Historia y edificio
Historia
El Domplein actual posee una rica historia. Desde aproximadamente el año 47 d. C. hasta finales del siglo III d. C., los romanos establecieron allí un campamento militar (castellum). No fue casualidad que el rey franco Dagoberto mandara construir una pequeña iglesia en el mismo lugar en el siglo VII. Los reyes francos se consideraban sucesores de los romanos. La iglesia que Dagoberto había construido fue destruida, pero reconstruida en el año 695 por el misionero Willibrordo. Tras su llegada a Utrecht, Willibrordo fundó un centro espiritual desde el cual convertir a los frisones al cristianismo. Consagró la iglesia reconstruida a San Martín y una iglesia de nueva construcción junto a ella a San Salvador. Un capítulo se asoció con ambas iglesias.
Poco después, se construyó una iglesia del Salvador más grande un poco más adelante, tras lo cual la antigua iglesia del Salvador pasó a llamarse Capilla de la Santa Cruz. Durante siglos, tres iglesias se alzaron en el actual Domplein. Las iglesias e inmunidades ocuparon el espacio del antiguo campamento militar romano. La iglesia de San Martín se convirtió finalmente en la actual iglesia del Dom. La iglesia del Salvador y la Capilla de la Santa Cruz fueron demolidas en 1587 y 1826, respectivamente.
La Iglesia de San Martín fue elevada a la categoría de catedral en el año 777, cuando se fundó la diócesis de Utrecht.
La iglesia fue reconstruida varias veces a lo largo del tiempo: alrededor de 920 después de la destrucción por
Normandos y en 1023, tras un gran incendio. Cuando la iglesia fue víctima de un gran incendio en 1253,
Incendio de la ciudad, se decidió sustituir la entonces catedral románica por una gótica. Esta es la
catedral actual.
Historia de la construcción
En 1254, comenzaron las obras para sustituir la catedral románica existente por una nueva gótica. Bajo la dirección de varios maestros de obras, la construcción se completó en más de 260 años. Mientras tanto, la catedral permaneció en uso, lo que obligó a sustituir la antigua catedral por fases. Por ejemplo, la nave románica se mantuvo en uso durante más de 200 años. Se iniciaron las obras en el coro, con deambulatorio y capillas radiales. Hacia 1300, comenzaron las obras de la nave sur y luego de la nave norte del coro. Aquí se construyeron varias capillas y la sacristía. En 1320, la atención de los constructores se trasladó del coro (lado este) al lado oeste.
Bajo la dirección del maestro de obras Jan van Henegouwen, también conocido como Jan van den Doem (=Dom), comenzó la construcción de la Torre de la Catedral. Con la llegada de un segundo maestro de obras llamado Jan van den Doem (activo de 1360 a 1396), se reanudaron las obras del coro. Se le dotó de una linterna con bóvedas y arbotantes. Posteriormente, comenzaron las obras del claustro, que se completaron en el tercer cuarto del siglo XV. En esa época también se realizaron obras en la capilla de
Rudolf van Diepholt (1465), la Gran Sala Capitular (1462-1467, actual auditorio de la Universidad de Utrecht) y el crucero. En 1479 se completaron la techumbre y la torre.
Pero también quedaron partes sin terminar: las bóvedas y el revestimiento de los frontones del crucero no se llevaron a cabo.
La nave, cuya construcción comenzó alrededor de 1480, tampoco se ejecutó según lo previsto. El diseño consistía en una nave central con naves laterales y capillas laterales. El cabildo catedralicio habría deseado demoler la capilla de la Santa Cruz para incluir ese espacio en la nave, pero se le denegó el permiso. Como resultado, el lado sur de la nave se estrechó más que el lado norte. La nave, ejecutada en gótico flamígero, quedó inacabada por falta de fondos. Entre otras cosas, no se abovedó y las agujas y los arbotantes tampoco se ejecutaron. Tras la ampliación de la sacristía, la construcción de la capilla del preboste de la catedral, la colocación de un gran ventanal en la fachada oeste y la techumbre de la nave, se agotó el presupuesto y la construcción se detuvo definitivamente a principios del siglo XVI.
La Reforma y la iconoclasia
A lo largo del siglo XVI, el descontento con diversas prácticas de la fe católica aumentó. Teólogos de renombre como Juan Calvino y Martín Lutero querían reformar el catolicismo, pero tanto ellos como sus seguidores se vieron frustrados. Finalmente, se produjo una ruptura entre los católicos y los seguidores de la nueva fe, los protestantes. En 1566 y 1580, el descontento en los Países Bajos desembocó en la llamada Beeldenstorm, el asalto a gran escala de iglesias y otros edificios religiosos en el que se destruyeron estatuas y otras obras de arte.
La iglesia de Dom no se salvó en 1580: por ejemplo, se desprendieron los rostros de varias esculturas. El retablo del siglo XIV de Anna te drieën es el ejemplo más llamativo de la Tormenta de Beelden en la iglesia de Dom.
Ese mismo año, el ayuntamiento de Utrecht prohibió oficialmente la práctica del catolicismo. Iglesias y monasterios, incluida la Iglesia del Dom, fueron clausurados o cedidos a los protestantes.
El edificio pasó de ser la iglesia principal de una gran diócesis a una iglesia protestante tradicional, y así se ha mantenido hasta la actualidad. Solo durante la ocupación francesa de 1672-1673, la iglesia volvió a utilizarse brevemente para servicios católicos. Cuando se restableció la jerarquía episcopal en 1853, no fue la iglesia del Dom, sino la cercana iglesia de Santa Catalina, la que se convirtió en catedral de la diócesis de Utrecht.
La gran tormenta de 1674
En la tarde del 1 de agosto de 1674, una gran tormenta azotó los Países Bajos, causando graves daños en todas partes. De las iglesias de Utrecht, la Jacobikerk, la Pieterskerk y la Buurkerk fueron las más afectadas. Pero ninguna de estas iglesias sufrió tantos daños como la Domkerk: la nave se derrumbó. Algunos muros y capillas se salvaron parcialmente, pero se abrió una gran brecha entre el coro y la torre. Tras la limpieza inicial de escombros y la estabilización del edificio, no se tomaron medidas adicionales.
Tanto el ayuntamiento de Utrecht como el cabildo querían invertir la menor cantidad posible en el edificio. En enero de 1676, el ayuntamiento finalmente ordenó al cabildo cerrar el crucero y el coro para evitar un mayor deterioro y el aumento de los costos. Solo cuando el propio ayuntamiento intervino convocando una licitación, el cabildo también consiguió el dinero. El albañil Gijsbert Theuniszoon van Vianen (quien también trabajó en la Pieterskerk y la Janskerk después del huracán) y Melchior van den Bosch recibieron 17.000 florines por limpiar los escombros y cerrar el coro. Las obras se completaron en 1682. La nave no se reconstruyó y los restos se deterioraron lentamente. En 1825, parte del terreno de la iglesia del Dom fue cedido a la ciudad, que demolió varios muros para crear una plaza (la actual Domplein). No fue hasta 1826 que se limpiaron los últimos escombros. Ese mismo año, también se demolió la capilla de la Santa Cruz. La planta de la nave desaparecida está indicada en el pavimento del Domplein, al igual que los planos de la antigua capilla de la Santa Cruz y de la iglesia de San Salvador.
'Hasta que llegué a Uytert, agobiado por el dolor,
Estaba dentro de la puerta de Uyter, pero no conocía a Uytert;
Ya estaba de luto, lleno de gemidos y llantos,
Muchas calles están desoladas, sin piedras utilizables,
Muchas casas sin fachadas, desnudas de techo y cristales,
Muchos árboles arrancados, muchas personas y animales muertos.
La iglesia del Dom, la famosa maravilla del mundo,
Lo que perdura durante tantos siglos, también yace medio enterrado (…).
Fragmento de 'De Donder-Basuyne Godts, volado sobre Hollandt y Uytert el 1 de agosto
1674 (…)' (Ámsterdam, 1674).
La Torre Dom
Tras el derrumbe de la fachada de la antigua catedral románica en 1308, se consideró reemplazarla y nació la idea de una torre alta. El arquitecto Jan van Henegouwen, también conocido como Jan van den Doem, diseñó una torre de aproximadamente 126 metros de altura. Esta constaba de dos grandes cuadrados con una linterna octogonal abierta sobre ella, coronada por una aguja de piedra natural.
Es excepcional que la Torre del Dom se diseñara como una torre exenta. Normalmente, las iglesias contaban con una o dos torres que formaban parte de la iglesia. Esto no era posible con la Iglesia del Dom, ya que los señores del capítulo de San Salvador tenían derecho de paso. Si la torre se hubiera construido sobre la Iglesia del Dom, la Iglesia del Salvador y los terrenos circundantes habrían quedado inaccesibles. La construcción de la torre comenzó en 1320. Se excavó una gran fosa, en la que se colocaron los cimientos. Un año después, se comenzó la mampostería de la plaza inferior. La capilla del obispo, la Michaelskapel, se ubicó en esta primera sección de la torre. Tras una congelación de la construcción (1328 - circa 1342), se continuó con la segunda plaza, seguida posteriormente por la linterna. Sin embargo, alrededor de 1364, aparecieron grietas en la segunda plaza. El diseño se ajustó entonces: se eliminaron del plano las torres de las esquinas de la linterna, al igual que la aguja alta. Esta se sustituyó por un tejado bajo (lo que elevó la torre a 112 m de altura). Una vez solucionados los problemas, la construcción continuó de forma constante hasta que se completó la Torre Dom en 1382.
A finales del siglo XV, la torre estaba conectada a la catedral por una capilla-puente, pero esta conexión desapareció de nuevo cuando una gran tormenta en 1674 provocó el derrumbe de la nave de la iglesia. La torre había resistido la tormenta, pero debido a la falta de mantenimiento, el deterioro ya se había instalado. Tras una gran tormenta en 1836, se pidió la demolición del edificio gravemente dañado, pero afortunadamente esto condujo a una restauración. Una restauración importante tuvo lugar entre 1901 y 1929, tras la cual se realizaron varias reparaciones más con el tiempo.
En la Torre Dom
En la plaza inferior se encuentra la Michaelskapel, que sirvió como capilla del obispo hasta 1580 y desde donde el obispo podía acceder a la catedral a través de la capilla del puente. Actualmente se utiliza para ceremonias nupciales, entre otras cosas.
Sobre la Michaelskapel se encuentra la Egmondkapel, que, a pesar de su nombre, nunca funcionó como capilla. Durante siglos, aquí se ubicaron la casa y la taberna del guardián de la torre. El guardián de la torre no solo se encargaba de la puesta en hora y el mantenimiento del reloj, sino también de atender a los visitantes que acudían a ver la torre (desde el siglo XV). Ganaba un dinero extra ofreciendo a los visitantes una bebida en la taberna. Lamentablemente, tanto la casa como la taberna fueron demolidas a principios del siglo XX.
En la segunda plaza, se colocó el campanario definitivo en 1356, que fue reemplazado en 1505. Se colgaron trece campanas en el nuevo campanario, obra del famoso fundidor de campanas Gerard van Wou. En 1664, se vendieron siete campanas. El número faltante se completó con trece en 1982.
Después del campanario, en el año 1369 la Torre del Dom fue dotada de un reloj, que fue sustituido en el año 1658.
Fue reemplazado por una copia funcional más precisa. En 1859, el reloj actual fue fabricado por
El parisino Amadé Borrel.
En lo más alto, en la linterna de la torre, se colocó un carillón en 1664.
Estaba dotado de 35 campanas. Estas campanas fueron fundidas por los famosos hermanos François y
Pieter Hemony. Con el tiempo, el carillón ha sufrido varios cambios.
En la actualidad se compone de 50 campanas, de las cuales 34 son campanas Hemony.
Restauraciones en los siglos XIX y XX
A partir de 1850, la Iglesia de la Catedral fue sometida a una larga y exhaustiva restauración. A lo largo de varias décadas, la iglesia fue restaurada por diversos arquitectos. Algunos ejemplos de estas obras incluyen la reconstrucción de la balaustrada del coro, la adición de terracota en las partes faltantes o dañadas, la apertura de ventanas y la reconstrucción de tracerías. Si bien en las primeras décadas se recurría a la reconstrucción con frecuencia, a principios del siglo XX esto era mucho menos frecuente. En esa época, también se eliminaron varias ampliaciones del siglo XIX, incluyendo un portal de entrada. Las obras de restauración finalizaron en 1938.
Treinta años después, el gobierno aprobó los planes de restauración de cinco iglesias reformadas holandesas en Utrecht (Domkerk, Janskerk, Jacobikerk, Nicolaaskerk y Buurkerk) y asignó fondos. La Domkerk fue la última iglesia en ser restaurada entre 1979 y 1988.
Además de las obras de mantenimiento y la reparación de defectos, también se llevaron a cabo reconstrucciones. Por ejemplo, se colocaron balaustradas, gárgolas y croquetes. El trabajo de restauraciones anteriores se mantuvo prácticamente sin cambios. Uno de los cambios más importantes fue la construcción de una casa de té con vistas al claustro. Fue diseñada por el arquitecto restaurador T. van Hoogevest, quien también diseñó la mesa de comunión del coro.
Las obras en el interior de la Domkerk se centraron principalmente en la conservación y consolidación. Sin embargo, se crearon algunos espacios para los usuarios en la antigua sacristía, la biblioteca y la Blasiuskapel. También se modificó la disposición de los bancos. Anteriormente, se ubicaban alrededor del púlpito; en la década de 1980, se colocaron en el coro. Esto hizo que el crucero fuera más accesible y le dio un carácter más abierto.
Uso a través de los tiempos
Desde la colocación de la primera piedra en 1254 para la nueva iglesia gótica, la iglesia de Dom funcionó como catedral católica, ya que durante la construcción los servicios religiosos continuaron en la antigua iglesia románica. La iglesia de Dom fue la iglesia más importante de una gran diócesis hasta que se prohibió oficialmente la práctica del catolicismo en 1580.
Salvo una interrupción entre 1672 y 1673, cuando la iglesia se utilizó para servicios católicos durante la ocupación francesa, ha estado en uso como iglesia protestante desde 1580. El coro no desempeñó un papel importante en el culto protestante, por lo que en 1636 fue cedido a la Academia (Universidad de Utrecht) para ocasiones oficiales. Hoy en día, la Iglesia Dom no solo funciona como iglesia protestante, sino que también está abierta a todo tipo de eventos, como conciertos, bodas y exposiciones. La iglesia está abierta al público todos los días.
Interior
Varios acontecimientos importantes han dejado huella en el interior, como la Tormenta de Beelden, la austeridad imperante cuando el edificio empezó a funcionar como iglesia protestante y la gran tormenta de 1674. Junto con la luz, la altura (las bóvedas del coro y el crucero se encuentran a unos 32 metros del suelo) y la decoración gótica, estos vestigios centenarios crean un conjunto impresionante. Las diversas capillas funerarias ricamente decoradas y los monumentos funerarios de importantes clérigos y caballeros seculares refuerzan esta idea.
Un lugar especial en la iglesia es la capilla funeraria del obispo Jan van Arkel (†1378). Además de la magnífica decoración mural del siglo XIV, compuesta por tracerías góticas y animales míticos, también se encuentra el retablo de Anna te drieën. Esta escultura policromada, de alrededor de 1500, sufrió graves daños durante la tormenta de Beelden de 1580: todos sus rostros fueron destrozados. Estuvo oculta tras un muro en una fecha desconocida y no fue descubierta hasta 1919.
La capilla funeraria adyacente, donde se encuentra la tumba del obispo Guido de Avesnes (†1317), presenta una decoración mural similar, y también aquí se descubrió un espectacular cuadro en 1919: una pintura del siglo XV que representa a Cristo crucificado, con María y Juan Evangelista a la izquierda y Santa Margarita y un dragón a la derecha. Otros fragmentos de pintura en la iglesia incluyen los tapices de los pilares del coro.
En la girola se encuentra el Santo Sepulcro de 1501, que no se salvó de la iconoclasia. Muestra a Cristo muerto, rodeado de ángeles, profetas y guardianes. Hay dos tipos de ángeles en la cornisa: ángeles vestidos de estilo gótico y ángeles desnudos de estilo renacentista. La pintura sobre la tumba muestra los nombres de las personas conmemoradas en la capilla conmemorativa.
El coro, con su coro mayor, era el lugar más importante del culto católico. Donde antiguamente se encontraba el altar mayor, en 1676 se erigió la tumba de mármol del almirante Willem Joseph van Ghent (†1672). El famoso escultor Rombout Verhulst realizó esta tumba ricamente decorada. Van Ghent aparece representado con su armadura, rodeado de diversas referencias a su función, sus hazañas heroicas y su origen.
También en el coro alto se encuentran varias baldosas del siglo XV que conmemoran a los emperadores Conrado II (†1039) y Enrique V (†1125). Sus corazones y entrañas fueron enterrados en la Catedral. Además de los monumentos funerarios y las lápidas ya mencionados, la iglesia cuenta con otros monumentos funerarios, lápidas y monumentos conmemorativos.
En el crucero, las vidrieras llaman la atención de inmediato. Estas grandes e impresionantes vidrieras, obra del RN Roland Holst, representan a los evangelistas y cuatro elementos (1926, crucero sur) y a varios profetas (1936, crucero norte).
Decoraciones especiales
Decoración a gran altura: las claves del coro
Como suele ocurrir en la arquitectura gótica, la catedral presenta decoraciones en lugares (casi) invisibles al ojo humano. A unos 30 metros sobre el suelo del coro se encuentran cuatro claves de bóveda bellamente decoradas.
En el momento en que dicha piedra de remate cerraba los arcos de ladrillo de la bóveda, todas las piedras del arco se apoyaban unas contra otras y la bóveda de crucería se sostenía por sí sola. Era precisamente esa importante última clave la que a menudo se decoraba con esculturas. En la iglesia de la Catedral hay muchas claves con decoraciones de hojas, pero no en el coro.
Donde todos los arcos
Reunidos sobre el coro alto, contemplamos una escena celestial: Jesús bendiciendo a su madre coronada, María. En las bóvedas de crucería de las claves se encuentran los símbolos de tres de los cuatro evangelistas: el hombre alado (Mateo), el león alado (Marcos) y el águila (Juan). Pero ¿dónde está Lucas? Hubo un plan para construir un coro más largo. Cuando el coro se redujo, ya no había espacio para cuatro…
Púlpito
La congregación de la Pastora Municipal de Domkerk consideró que este enfoque en el púlpito era demasiado parcial y, por lo tanto, durante la restauración y remodelación de 1981-1985, decidieron colocar los bancos longitudinalmente uno frente al otro. De este modo, el servicio dominical tiene dos puntos focales: el púlpito con la Palabra y la mesa con la Santa Cena.
El púlpito actual data de 1926, cuando la Catedral fue sometida a una importante restauración y remodelación. Fue diseñado por el diseñador de interiores y muebles Willem Penaat (1875-1957), quien también diseñó la cerca del jardín bautismal, un nuevo plano de bancos y los tableros de himnos. Penaat tenía una visión clara de un nuevo arte del mobiliario y el diseño de interiores. Quería crear muebles hermosos para la gente común, que pudieran beneficiar a los usuarios gracias a su simplicidad y facilidad de uso. Utilizó poca decoración y promovió el uso de materiales autóctonos como el cobre y el roble.
El diseño del púlpito se originó claramente a partir de su uso y ubicación en la iglesia. No se trata de un pequeño barril redondo o hexagonal con una gran caja de resonancia encima, sino de un atril espacioso y accesible, con una amplia pared trasera de madera que funciona como caja de resonancia y oculta a la vista las vigas de hierro del órgano.
La decoración es sencilla y consta de varios símbolos. En la parte superior, a la izquierda y a la derecha del púlpito, se encuentran, de izquierda a derecha, tallados en madera: una cabeza de carnero (Cristo, líder del rebaño, sacrificado en lugar de Isaac), una cabeza humana (Mateo), una cabeza de león (Marcos), una cabeza de buey (Lucas), una cabeza de águila (Juan) y otra cabeza de carnero. En la puerta central del jardín bautismal se encuentra el arca de Noé. A un lado, otros símbolos como el pelícano, la serpiente, el pez y el escudo de armas de Utrecht. Todo ello, de estilo Art Nouveau.
Bajo el atril del púlpito se puede ver una imponente águila. Esta águila (símbolo de Cristo) fue diseñada en 1926 por el artista Ludwig Oswald Wenckebach. En otras partes de la catedral, el águila, cuando acompaña a los demás evangelistas, hace referencia al evangelista Juan.
Se sabe que ya existía un púlpito permanente en la Catedral en el siglo XV. Sin embargo, tras el periodo francés, la Catedral fue remodelada en 1826 bajo la dirección del arquitecto TF Suys. Este mandó construir una galería de madera y diseñó nuevos bancos y un púlpito, según las ideas de la época. Durante la restauración de 1921-1938, se eliminaron todos estos cambios para dar paso a los diseños de Penaat. Solo se conserva la caja del órgano de aquella época (1831).
Fuente
La pila bautismal fue realizada en arenisca en 1978 por el escultor Taeke Friso de Jong (nacido en 1948). Trabaja con diversos materiales y ha realizado, entre otros, varios monumentos para el suroeste de la provincia de Utrecht. Su estudio se encuentra en Kamerik; véase www.taekedejong.nl .
En la pila bautismal se representan dos representaciones:
• La entrada del pueblo de Israel desde el desierto a través del Jordán a la tierra prometida
• El bautismo de Jesús en el Jordán
El desierto se representa con una palmera. La tierra prometida se representa como una vid con racimos de uvas. Según Números 14:23, Moisés envió espías a la tierra prometida, y allí encontraron enormes racimos de uvas. El cruce del Jordán se representa entre la palmera y la vid. El Jordán se indica con un par de líneas sinuosas sobre las figuras. El cruce se describe en Josué 3 y 4. Josué 4 también afirma que el Arca de la Alianza, que contiene los Diez Mandamientos, fue la última en cruzar. Esto es visible en la pila bautismal. El Arca se puede reconocer por la representación de los dos querubines que debían colocarse sobre la tapa según Éxodo 25:18-20. Las dos figuras del frente tienen un bastón en sus manos.
La segunda parte de la ilustración se refiere al bautismo de Jesús en el Jordán por Juan el Bautista. Este se describe en los cuatro Evangelios, y en todos ellos también se habla de la paloma, como manifestación del Espíritu Santo, visible sobre Jesús durante el bautismo o poco después. Esta paloma, signo de aprobación celestial, es visible en la pila bautismal. El ángel que aparece a la izquierda de la escena bautismal proviene de la representación ortodoxa oriental del bautismo. Está de pie con las manos cubiertas, en señal de reverencia.
En la comunidad cristiana, el bautismo es la transición del bautizado a la comunidad de creyentes. El bautismo es rico en significados. Significa pasar por la experiencia y resucitar, morir y resucitar con Cristo (Romanos 6); significa purificarse de los pecados: la suciedad vieja es lavada, el comienzo de una nueva vida; y significa agua viva (Salmo 42).
Órgano
La mención más antigua de un órgano en la Iglesia de Dom data de 1342, cuando la nave de la iglesia aún era románica. Este órgano se trasladó al crucero norte en 1480 durante la renovación de la nave. Fue reemplazado en 1571 por un nuevo órgano, construido por Peter Janszoon de Swart. Con el tiempo, este órgano fue reparado y renovado varias veces, pero en 1826 su estado era tan precario que la reparación ya no parecía la mejor opción. Los reconocidos organeros de Utrech, Jonathan y Johan Bätz, construyeron un nuevo órgano, para el cual el arquitecto TF Suys diseñó una caja neogótica. Numerosos tubos del antiguo órgano De Swart se colocaron en el nuevo órgano, que se instaló en 1831.
Desde 1970, la Iglesia de la Catedral también cuenta con un órgano de gabinete. Este órgano fue construido a finales del siglo XVIII por Gideon Thomas.
Bätz y, tras varias desviaciones, finalmente llegó a la iglesia de la Dom, donde se instaló en el coro. Finalmente, la Dom recibió un tercer órgano en 1989. Se colocó en el crucero norte. El interior resultó ser de gran valor histórico. La tubería fue construida en gran parte por el organero del siglo XVII, Apolonio Bosco, y se complementó con tubos del siglo XVIII. Antes de instalar el órgano en la Dom, la tubería fue restaurada y se le instaló una sobria caja de roble.
Relojes
Las campanas cuelgan en la segunda sección de la Torre de la Catedral. Salvator (227 cm de diámetro) es la campana más grande de la ciudad de Utrecht, con un peso de 8223 kg; Adrianus (76,1 cm) es la más pequeña, con un peso de 392 kg. Entre ellas, en orden decreciente de tamaño, se encuentran las campanas de María, Martinus, Michael, Johannes Baptista, Magdalena, Agnes Maior, Agnes Minor, Poncianus, Campana Crucis (la campana de la cruz), Beningnus y Thomas. En la Iglesia de la Catedral encontrará información sobre la relación de los nombres de estas campanas con la historia de la Iglesia.
Las trece campanas originales fueron fabricadas en 1505 por Geert van Wou, el fabricante de campanas de Kampen. En el siglo XVII, las siete campanas más pequeñas se vendieron para financiar un nuevo carillón. Cuando la Torre Dom celebró su 600.º aniversario en 1982, se añadieron réplicas de las siete campanas perdidas. También se conserva una pequeña campana de Van Wou de 1506. Su origen es incierto.
Carillón
El carillón se encuentra en la parte superior de la Torre Dom, la linterna, y su forma actual data del siglo XVII. Fue fabricado por François y Pieter Hemony. Se trabajó en él varias veces hasta la importante restauración de la torre en 1902. En 1965, el marco de la campana de 1906 comenzó a mostrar graves signos de óxido, por lo que fue necesaria una restauración exhaustiva. El marco de acero se sustituyó por uno de madera. El carillón cuenta actualmente con 50 campanas, 34 de las cuales fueron fabricadas por los hermanos Hemony. Las campanas restantes proceden de la Fundición de Campanas Real Eijsbouts de Asten.
Carillón infantil
En la capilla Egmond de la torre del Dom se encuentra el carillón infantil. Este pequeño carillón consta de 20 campanas. Doce campanas fueron fundidas en 1933 por el fundador inglés Joh. Taylor, de Loughborough, y se concibieron como complemento al carillón Hemony de dos octavas de la iglesia Nicolaï. Estas campanas no encajaban bien con la serie existente de campanas Hemony y fueron sustituidas en 1953 por campanas del fundador Petit & Fritsen. En 2004, estas campanas, junto con ocho nuevas campanas de Eijsbouts, se colocaron en un campanario especial, diseñado y construido por Henk Scholte.
campanas que suenan
- Salvador
- María
- Martín
- Miguel
- Juan el Bautista
- Magdalena, Baptista, Martín, Salvador
- Martín, María, Salvador, Miguel, Bautista, Magdalena
Bibliografía
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- Stenvert, R., C. Kolman, B. Olde Meierink, etc. Monumentos en los Países Bajos. Utrecht. Zwolle, 1996.
Texto: Marieke Lenferink y Lisa Olrichs
Púlpito de texto: Hans Spinder, Dick Moesbergen, Ron Helsloot, Günther Nieuwdorp
Fotografía: Maarten Buruma, Henk Irrgang, Henk Jansen, Nina Slagmolen
Foto de la Catedral del Púlpito Frans de Wolff y Frans Luteijn