Geschichte und Gebäude
Geschichte
Der heutige Domplein hat eine reiche Geschichte. Von etwa 47 n. Chr. bis zum Ende des 3. Jahrhunderts n. Chr. hatten die Römer hier ein Heerlager (Castellum) errichtet. Nicht zufällig ließ der fränkische König Dagobert im 7. Jahrhundert an derselben Stelle eine kleine Kirche errichten. Die fränkischen Könige sahen sich als Nachfolger der Römer. Die von Dagobert erbaute Kirche wurde zerstört, aber 695 vom Missionar Willibrord wieder aufgebaut. Nach seiner Ankunft in Utrecht gründete Willibrord ein spirituelles Zentrum, von dem aus er die Friesen zum Christentum bekehrte. Er weihte die wiederaufgebaute Kirche dem Heiligen Martin und eine daneben erbaute Kirche dem Heiligen Salvator. Mit beiden Kirchen war ein Kapitel verbunden.
Wenig später wurde etwas weiter entfernt eine größere Salvatorkirche errichtet. Die alte Salvatorkirche erhielt danach den Namen Heilig-Kreuz-Kapelle. Jahrhundertelang standen drei Kirchen auf dem heutigen Domplein. Die Kirchen und Immunitäten füllten den Raum des ehemaligen römischen Heerlagers. Die St.-Martins-Kirche wurde schließlich in die heutige Domkirche umgewandelt. Die Salvatorkirche und die Heilig-Kreuz-Kapelle wurden 1587 bzw. 1826 abgerissen.
Die St.-Martins-Kirche wurde im Jahr 777 zur Kathedrale erhoben, als das Bistum Utrecht gegründet wurde.
Die Kirche wurde im Laufe der Zeit mehrmals wieder aufgebaut: um 920 nach der Zerstörung durch
Normannen und im Jahr 1023 nach einem großen Brand. Als die Kirche 1253 einem großen Brand zum Opfer fiel,
Stadtbrand wurde beschlossen, die damalige romanische Kathedrale durch eine gotische zu ersetzen. Dies ist die
aktuelle Kathedrale.
Baugeschichte
Ab 1254 begannen die Arbeiten, den bestehenden romanischen Dom durch einen neuen gotischen zu ersetzen. Unter der Leitung verschiedener Baumeister wurde der Bau in über 260 Jahren fertiggestellt. Da der Dom zwischenzeitlich weiterhin genutzt wurde, musste der alte Dom etappenweise ersetzt werden. So blieb beispielsweise das romanische Mittelschiff über 200 Jahre in Gebrauch. Die Arbeiten begannen am Chor mit Chorumgang und Strahlenkapellen. Um 1300 begannen die Arbeiten am südlichen und dann am nördlichen Seitenschiff des Chors. Hier entstanden verschiedene Kapellen und die Sakristei. Ab 1320 richteten die Baumeister ihre Aufmerksamkeit vom Chor (Ostseite) auf die Westseite.
Unter der Leitung des Baumeisters Jan van Henegouwen, auch bekannt als Jan van den Doem (= Dom), begann der Bau des Domturms. Mit der Ankunft eines zweiten Baumeisters namens Jan van den Doem (tätig von 1360 bis 1396) wurden die Arbeiten am Chor wieder aufgenommen. Er erhielt eine Chorlaterne mit Gewölbe und Strebebögen. Danach begannen die Arbeiten am Kreuzgang, der im dritten Viertel des 15. Jahrhunderts abgeschlossen war. Zu dieser Zeit wurden auch Arbeiten an der Kapelle durchgeführt
Rudolf van Diepholt (1465), der Große Kapitelsaal (1462–1467, heute Auditorium der Universität Utrecht) und das Querschiff. 1479 wurden das Dach und der Turm fertiggestellt.
Doch auch Teile blieben unvollendet: So wurden die Gewölbe und die Giebelverkleidungen des Querschiffs nicht ausgeführt.
Auch das um 1480 begonnene Langhaus wurde nicht planmäßig ausgeführt. Der Entwurf bestand aus einem Mittelschiff mit Seitenschiffen und Seitenkapellen. Das Domkapitel hätte die Heilig-Kreuz-Kapelle gern abgerissen, um sie in das Langhaus integrieren zu können, erhielt jedoch keine Genehmigung. Dadurch wurde die Südseite des Langhauses schmaler als die Nordseite. Das Langhaus wurde im Flamboyant-Stil erbaut, blieb aber aus Geldmangel unvollendet. Unter anderem wurde es nicht gewölbt, und auch die Türme und Strebebögen wurden nicht ausgeführt. Nach der Erweiterung der Sakristei, dem Bau der Dompropstei, dem Einbau eines großen Fensters in die Westfassade und der Überdachung des Langhauses ging das Geld aus, und der Bau wurde Anfang des 16. Jahrhunderts endgültig eingestellt.
Die Reformation und der Bildersturm
Im Laufe des 16. Jahrhunderts wuchs die Unzufriedenheit über verschiedene Praktiken innerhalb des katholischen Glaubens. Namhafte Theologen wie Johannes Calvin und Martin Luther wollten den Katholizismus reformieren, doch ihre Bemühungen und die ihrer Anhänger scheiterten. Schließlich kam es zu einem Bruch zwischen den Katholiken und den Anhängern des neuen Glaubens, den Protestanten. In den Jahren 1566 und 1580 führte die Unzufriedenheit in den Niederlanden zu einem sogenannten Bildersturm, einem großangelegten Sturm auf Kirchen und andere religiöse Gebäude, bei dem Statuen und andere Kunstwerke zerstört wurden.
Auch die Domkirche blieb 1580 nicht verschont: So wurden beispielsweise die Gesichter verschiedener Skulpturen abgeschlagen. Das Altarbild „Anna te drieën“ aus dem 14. Jahrhundert ist das eindrucksvollste Beispiel des „Beeldenstorms“ in der Domkirche.
Im selben Jahr wurde die Ausübung des Katholizismus vom Utrechter Stadtrat offiziell verboten. Kirchen und Klöster wurden geschlossen oder den Protestanten übergeben, darunter auch die Domkirche.
Das Gebäude wandelte sich von der Hauptkirche eines großen Bistums zu einer regulären protestantischen Kirche und ist dies bis heute geblieben. Nur während der französischen Besatzung 1672/73 wurde die Kirche kurzzeitig wieder für katholische Gottesdienste genutzt. Als die bischöfliche Hierarchie 1853 wiederhergestellt wurde, wurde nicht der Dom, sondern die nahegelegene St.-Katharinen-Kirche als Kathedrale des Bistums Utrecht genutzt.
Der große Sturm 1674
Am Abend des 1. August 1674 fegte ein schwerer Sturm über die Niederlande und richtete überall große Schäden an. Von den Utrechter Kirchen wurden die Jakobskirche, die Peterskirche und die Buurkirche besonders schwer getroffen. Doch keine dieser Kirchen erlitt so große Schäden wie die Domkirche: Das Kirchenschiff stürzte ein. Einige Wände und Kapellen blieben teilweise verschont, doch zwischen Chor und Turm war eine große Lücke entstanden. Nach der ersten Trümmerbeseitigung und Stabilisierung des Gebäudes wurden kaum weitere Maßnahmen ergriffen.
Sowohl der Stadtrat von Utrecht als auch das Kapitel wollten so wenig Geld wie möglich in das Gebäude investieren. Im Januar 1676 ordnete der Stadtrat schließlich an, dass das Kapitel das Querschiff und den Chor schließen sollte, um weiteren Verfall und steigende Kosten zu verhindern. Erst als der Stadtrat selbst aktiv wurde und eine Ausschreibung veröffentlichte, brachte auch das Kapitel das Geld auf. Die Maurer Gijsbert Theuniszoon van Vianen (der nach dem Sturm auch an der Pieterskerk und der Janskerk arbeitete) und Melchior van den Bosch erhielten 17.000 Gulden für die Beseitigung des Schutts und die Schließung des Chors. Die Arbeiten wurden 1682 abgeschlossen. Das Kirchenschiff wurde nicht wieder aufgebaut und die Überreste verfielen langsam. 1825 wurde ein Teil des Geländes der Domkirche an die Stadt übertragen, die mehrere Mauern abreißen ließ, um einen Platz (den heutigen Domplein) anzulegen. Erst 1826 wurde der allerletzte Schutt geräumt. Im selben Jahr wurde auch die Heilig-Kreuz-Kapelle abgerissen. Der Grundriss des verschwundenen Kirchenschiffs ist im Pflaster des Dompleins eingezeichnet, ebenso die Grundrisse der ehemaligen Heilig-Kreuz-Kapelle und der St.-Salvator-Kirche.
Bis ich nach Uytert kam, beladen mit Kummer,
Stand in Uyters Tor, kannte Uytert aber nicht;
Es war schon in Trauer, voller Stöhnen und Weinen,
Viele Straßen liegen verwüstet, unbrauchbar durch Steine,
Viele Häuser ohne Fassade, ohne Dach und Glas,
Viele Bäume wurden entwurzelt, viele Menschen und Tiere starben.
Die Domkirche, das berühmte Weltwunder,
Was so viele Jahrhunderte überdauert, liegt auch halb unter (…).
Fragment aus 'De Donder-Basuyne Godts, am 1. August über Hollandt und Uytert geblasen
1674 (…)‘ (Amsterdam, 1674).
Der Domturm
Nachdem der Vorderbau der alten romanischen Kathedrale 1308 einstürzte, dachte man über einen Ersatz nach und die Idee eines hohen Turms entstand. Der Architekt Jan van Henegouwen, auch bekannt als Jan van den Doem, entwarf einen etwa 126 Meter hohen Turm. Dieser bestand aus zwei großen Quadraten mit einer achteckigen offenen Laterne darüber, die mit einer Natursteinspitze gekrönt war.
Es ist außergewöhnlich, dass der Domturm als freistehender Turm konzipiert wurde. Normalerweise hatten Kirchen ein oder zwei Türme, die Teil der Kirche waren. Beim Dom war dies nicht möglich, da die Herren des Kapitels St. Salvator das Wegerecht hatten. Wäre der Turm auf dem Dom errichtet worden, wären die Salvatorkirche und das umliegende Land nicht mehr zugänglich gewesen. Der Bau des Turms begann 1320. Eine große Baugrube wurde ausgehoben und das Fundament hineingelegt. Ein Jahr später begann man mit dem Mauerwerk des unteren Platzes. In diesem ersten Abschnitt des Turms fand die Kapelle des Bischofs, die Michaelskapel, ihren Platz. Nach einem Baustopp (1328–ca. 1342) wurden die Arbeiten am zweiten Platz fortgesetzt, später folgte die Laterne. Um 1364 traten jedoch Risse im zweiten Platz auf. Der Entwurf wurde daraufhin angepasst: Die Ecktürme der Laterne wurden aus dem Plan gestrichen, ebenso wie der hohe Turmhelm. Dieses wurde durch ein niedriges Dach ersetzt (wodurch der Turm 112 m hoch wurde). Nachdem die Probleme gelöst waren, wurde der Bau stetig fortgesetzt, bis der Domturm 1382 fertiggestellt wurde.
Ende des 15. Jahrhunderts war der Turm durch eine Brückenkapelle mit der Kathedrale verbunden. Diese Verbindung löste sich jedoch wieder auf, als 1674 ein schwerer Sturm das Kirchenschiff einstürzen ließ. Der Turm hatte dem Sturm standgehalten, doch aufgrund mangelnder Instandhaltung hatte der Verfall bereits eingesetzt. Nach einem schweren Sturm im Jahr 1836 gab es Forderungen nach dem Abriss des schwer beschädigten Gebäudes, was jedoch glücklicherweise zu einer Restaurierung führte. Von 1901 bis 1929 fand eine umfassende Restaurierung statt, der im Laufe der Zeit mehrere weitere Reparaturen folgten.
Im Domturm
Auf dem unteren Platz befindet sich die Michaelskapel, die bis 1580 als Bischofskapelle diente und von der aus der Bischof über die Brückenkapelle zum Dom gelangen konnte. Heute wird sie unter anderem für Trauungen genutzt.
Oberhalb der Michaelskapel befindet sich die Egmondkapel, die trotz ihres Namens nie als Kapelle diente. Hier befanden sich jahrhundertelang das Türmerhaus und die Schankstube. Der Türmer war nicht nur für das Stellen und die Wartung der Uhr zuständig, sondern auch für die Besucher, die den Turm besichtigten (ab dem 15. Jahrhundert). Er verdiente sich etwas dazu, indem er die Besucher in der Schankstube mit Getränken versorgte. Leider wurden sowohl das Haus als auch die Schankstube Anfang des 20. Jahrhunderts abgerissen.
Im zweiten Platz wurde 1356 der endgültige Glockenstuhl aufgestellt, der 1505 ersetzt wurde. Dreizehn Glocken wurden in den neuen Glockenstuhl gehängt, der vom berühmten Glockengießer Gerard van Wou gefertigt wurde. 1664 wurden sieben Glocken verkauft. Die fehlende Zahl wurde 1982 auf dreizehn ergänzt.
Nach dem Belfried wurde der Domturm 1369 mit einer Uhr ausgestattet, die 1658 ersetzt wurde.
wurde durch eine genauere Arbeitskopie ersetzt. Im Jahr 1859 wurde die aktuelle Uhr von
der Pariser Amadé Borrel.
Ganz oben, in der Laterne des Turms, wurde 1664 ein Glockenspiel angebracht.
wurde mit 35 Glocken ausgestattet. Diese Glocken wurden von den berühmten Brüdern François und
Pieter Hemony. Im Laufe der Zeit hat das Glockenspiel mehrere Veränderungen erfahren.
Heute besteht es aus 50 Glocken, davon 34 Hemony-Glocken.
Restaurierungen im 19. und 20. Jahrhundert
Ab 1850 wurde die Domkirche einer langen und umfassenden Restaurierung unterzogen. Über mehrere Jahrzehnte hinweg wurde die Kirche von verschiedenen Architekten bearbeitet. Beispiele für die Arbeiten sind die Rekonstruktion der Balustrade im Chor, das Hinzufügen von Terrakotta zu fehlenden oder beschädigten Teilen, das Öffnen von Fenstern und die Rekonstruktion von Maßwerken. Während in den ersten Jahrzehnten häufig Rekonstruktionen vorgenommen wurden, war dies zu Beginn des 20. Jahrhunderts deutlich seltener der Fall. Damals wurden auch mehrere Anbauten aus dem 19. Jahrhundert entfernt, darunter ein Eingangsportal. Die Restaurierungsarbeiten endeten 1938.
Dreißig Jahre später genehmigte die Regierung die Restaurierungspläne für fünf niederländisch-reformierte Kirchen in Utrecht (Domkerk, Janskerk, Jacobikerk, Nicolaaskerk und Buurkerk) und stellte Gelder zur Verfügung. Die Domkerk war die letzte Kirche, die von 1979 bis 1988 restauriert wurde.
Neben Instandhaltungsarbeiten und der Behebung von Mängeln fanden auch Rekonstruktionen statt. So wurden beispielsweise Balustraden, Wasserspeier und Krabben angebracht. Die Arbeit früherer Restaurierungen blieb weitgehend unverändert. Eine der wichtigsten Änderungen war der Bau eines Teehauses mit Blick auf den Kreuzgang. Es wurde vom Restaurierungsarchitekten T. van Hoogevest entworfen, der auch den Abendmahlstisch im Chor entwarf.
Die Arbeiten im Inneren der Domkirche konzentrierten sich vor allem auf Erhaltung und Konsolidierung. Dennoch wurden in der alten Sakristei, den Bibliotheken und der Blasiuskapelle einige Nutzungsräume geschaffen. Auch die Anordnung der Kirchenbänke wurde geändert. Früher befanden sie sich rund um die Kanzel, in den 1980er Jahren wurden sie im Chor aufgestellt. Dies machte das Querschiff zugänglicher und verlieh ihm einen offeneren Charakter.
Nutzung im Laufe der Zeit
Seit der Grundsteinlegung der neuen gotischen Kirche im Jahr 1254 diente der Dom als katholische Kathedrale, da während der Bauzeit die Gottesdienste in der alten romanischen Kirche abgehalten wurden. Bis zum offiziellen Verbot des Katholizismus im Jahr 1580 war der Dom die wichtigste Kirche einer großen Diözese.
Abgesehen von einer Unterbrechung in den Jahren 1672–1673, als die Kirche während der französischen Besatzung für katholische Gottesdienste genutzt wurde, wird sie seit 1580 als protestantische Kirche genutzt. Der Chor spielte im protestantischen Gottesdienst keine wichtige Rolle und wurde daher 1636 der Akademie (Universität Utrecht) für offizielle Anlässe überlassen. Heute dient die Domkirche nicht nur als protestantische Kirche, sondern ist auch für Veranstaltungen aller Art wie Konzerte, Hochzeiten und Ausstellungen geöffnet. Die Kirche ist täglich für die Öffentlichkeit zugänglich.
Innere
Mehrere wichtige Ereignisse haben ihre Spuren im Inneren hinterlassen, darunter der Bildersturm, die strenge Bauweise, als das Gebäude als protestantische Kirche genutzt wurde, und der große Sturm von 1674. Zusammen mit dem Licht, der Höhe (die Gewölbe in Chor und Querschiff befinden sich etwa 32 Meter über dem Boden) und der gotischen Dekoration bilden diese jahrhundertealten Spuren ein beeindruckendes Ganzes. Die verschiedenen reich verzierten Grabkapellen und Grabdenkmäler bedeutender Geistlicher und weltlicher Herren unterstreichen dies.
Ein besonderer Ort in der Kirche ist die Grabkapelle von Bischof Jan van Arkel (†1378). Neben der schönen Wanddekoration aus dem 14. Jahrhundert, bestehend aus gotischen Maßwerken und Fabeltieren, befindet sich dort auch das Altarbild „Anna te drieën“. Die polychrome Skulptur aus der Zeit um 1500 wurde während des Bildersturms 1580 schwer beschädigt: Alle Gesichter wurden weggeschlagen. Sie wurde zu einem unbekannten Zeitpunkt hinter einer Mauer versteckt und erst 1919 entdeckt.
Die angrenzende Grabkapelle mit dem Grabmal von Bischof Guido von Avesnes (†1317) weist eine ähnliche Wanddekoration auf. Auch hier wurde 1919 eine spektakuläre Entdeckung gemacht: ein Gemälde aus dem 15. Jahrhundert, das den gekreuzigten Christus zeigt, links Maria und Johannes den Evangelisten, rechts die heilige Margarete und einen Drachen. Weitere Gemälde(fragmente) in der Kirche sind die Wandteppiche an den Säulen im Chor.
Im Chorumgang befindet sich das Heilige Grab aus dem Jahr 1501, das vom Bildersturm nicht verschont blieb. Es zeigt den toten Christus, umgeben von Engeln, Propheten und Wächtern. Im Gesims sind zwei Arten von Engeln zu sehen: bekleidete Engel im gotischen Stil und nackte Engel im Renaissancestil. Das Gemälde über dem Grab zeigt die Namen der Personen, deren in der Gedächtniskapelle gedacht wird.
Der Chor mit Hochchor war der wichtigste Ort des katholischen Gottesdienstes. Wo sich früher der Hochaltar befand, wurde 1676 das Marmorgrabmal von Admiral Willem Joseph van Ghent (†1672) aufgestellt. Der berühmte Bildhauer Rombout Verhulst schuf das reich verzierte Grabmal. Van Ghent ist in seiner Rüstung dargestellt, um ihn herum finden sich allerlei Hinweise auf seine Funktion, seine Heldentaten und seine Herkunft.
Im Hochchor befinden sich außerdem mehrere Bodenfliesen aus dem 15. Jahrhundert, die an die Kaiser Konrad II. (†1039) und Heinrich V. (†1125) erinnern. Ihre Herzen und Eingeweide wurden im Dom beigesetzt. Neben den oben genannten Grabdenkmälern und Gedenksteinen finden sich in der Kirche noch weitere Grabdenkmäler, Grabsteine und Denkmäler.
Im Querschiff fallen sofort die Buntglasfenster ins Auge. Diese großen, eindrucksvollen Fenster stammen von RN Roland Holst und zeigen die Evangelisten und vier Elemente (1926, südliches Querschiff) sowie verschiedene Propheten (1936, nördliches Querschiff).
Besondere Dekorationen
Dekoration in luftiger Höhe: die Schlusssteine im Chor
Wie so oft in der gotischen Architektur weist auch die Kathedrale Verzierungen an Stellen auf, die für das menschliche Auge (fast) unsichtbar sind. Etwa 30 Meter über dem Chorboden befinden sich vier wunderschön verzierte Schlusssteine.
Sobald ein solcher Schlussstein die gemauerten Gewölbebögen abschloss, lagen alle Bogensteine aneinander, und das Kreuzgewölbe stand von selbst. Gerade dieser wichtige Schlussstein war oft mit Skulpturen verziert. Im Dom gibt es viele Schlusssteine mit Blattschmuck, im Chor jedoch nicht.
Wo alle Bögen
Über dem Hochchor versammelt, blicken wir auf eine himmlische Szene: Jesus segnet seine gekrönte Mutter Maria. Im Kreuzgewölbe auf den Schlusssteinen sind die Symbole dreier der vier Evangelisten zu sehen: der geflügelte Mann (Matthäus), der geflügelte Löwe (Markus) und der Adler (Johannes). Doch wo ist Lukas? Einst gab es den Plan, den Chor zu verlängern. Als der Chor kürzer wurde, war nicht mehr Platz für vier……
Kanzel
Die Gemeinde der City Pastoraat Domkerk empfand diese Konzentration auf die Kanzel als zu einseitig und entschied sich daher bei der Restaurierung und Sanierung 1981–1985 dafür, die Kirchenbänke längs gegenüberzustellen. Der Sonntagsgottesdienst hat dadurch zwei Schwerpunkte: die Kanzel mit dem Wort und den Tisch mit dem Abendmahl.
Die heutige Kanzel stammt aus dem Jahr 1926, als der Dom umfassend restauriert und renoviert wurde. Sie wurde vom Innenarchitekten und Möbeldesigner Willem Penaat (1875–1957) entworfen, der auch den Taufgartenzaun, einen neuen Kirchenbankplan und die Gesangstafeln entwarf. Penaat hatte klare Vorstellungen von einer neuen Möbel- und Innenarchitektur. Er wollte „schöne“ Möbel für den einfachen Menschen schaffen, die durch ihre Einfachheit und Benutzerfreundlichkeit eine wohltuende Wirkung auf die Benutzer haben sollten. Er verwendete wenig Dekoration und bevorzugte „einheimische“ Materialien wie Kupfer und Eiche.
Die Gestaltung der Kanzel orientierte sich eindeutig an ihrer Verwendung und Platzierung in der Kirche. Kein kleines, rundes oder sechseckiges „Fass“ mit einem großen Resonanzboden darüber, sondern ein geräumiges, begehbares Rednerpult mit einer breiten, hölzernen Rückwand, die als Resonanzboden dient und die eisernen Stützbalken der Orgel verdeckt.
Die Dekoration ist schlicht und besteht aus einer Reihe von Symbolen. Oben links und rechts auf der Kanzel sind von links nach rechts aus Holz geschnitzt: ein Widderkopf (Christus als Anführer der Herde, der an Isaaks Stelle geopfert wurde), ein Menschenkopf (Matthäus), ein Löwenkopf (Markus), ein Ochsenkopf (Lukas), ein Adlerkopf (Johannes) und ein weiterer Widderkopf. In der Mitte des Taufgartentors ist die Arche Noah abgebildet. An den Seiten befinden sich weitere Symbole wie ein Pelikan, eine Schlange, ein Fisch und das Wappen von Utrecht. All dies im Stil des Jugendstils.
Unter dem Rednerpult der Kanzel ist ein markanter Adler zu sehen. Dieser Adler (Symbol Christi) wurde 1926 vom Künstler Ludwig Oswald Wenckebach entworfen. An anderer Stelle im Dom verweist der Adler, wenn er in Gesellschaft der anderen Evangelisten steht, auf den Evangelisten Johannes.
Es ist bekannt, dass sich im Dom bereits im 15. Jahrhundert eine feste Kanzel befand. Nach der französischen Herrschaft wurde der Dom 1826 unter der Leitung des Architekten T. F. Suys umgebaut. Er ließ eine hölzerne Empore errichten und entwarf neue Kirchenbänke und eine Kanzel nach den damaligen Vorstellungen. Während der Restaurierung von 1921 bis 1938 wurden all diese Veränderungen entfernt, um Platz für Penaats Entwürfe zu schaffen. Nur das Orgelgehäuse aus dieser Zeit (1831) ist erhalten geblieben.
Schriftart
Das Taufbecken wurde 1978 vom Bildhauer Taeke Friso de Jong (geb. 1948) aus Sandstein gefertigt. Er arbeitet mit verschiedenen Materialien und hat unter anderem verschiedene Denkmäler für den südwestlichen Teil der Provinz Utrecht geschaffen. Sein Atelier befindet sich in Kamerik; siehe www.taekedejong.nl .
Auf dem Taufbecken sind zwei Darstellungen abgebildet:
• Der Einzug des Volkes Israel aus der Wüste durch den Jordan in das Land der Verheißung
• Die Taufe Jesu im Jordan
Die Wüste wird durch eine Palme angedeutet. Das gelobte Land wird als Weinstock mit Weintrauben dargestellt. Gemäß Numeri 14:23 schickte Moses Spione in das gelobte Land, die dort riesige Weintrauben fanden. Zwischen Palme und Weinstock ist die Überquerung des Jordan dargestellt. Der Jordan ist als zwei gewundene Linien über den Figuren angedeutet. Die Überquerung wird in Josua 3 und 4 beschrieben. In Josua 4 heißt es auch, dass die Bundeslade mit den Zehn Geboten als letzte den Jordan überquerte. Dies ist auf dem Taufbecken sichtbar. Die Bundeslade ist an den beiden Cherubim zu erkennen, die gemäß Exodus 25:18-20 auf den Deckel gestellt werden mussten. Die beiden Figuren davor halten einen Stab in den Händen.
Der zweite Teil der Illustration betrifft die Taufe Jesu im Jordan durch Johannes den Täufer. Diese wird in allen vier Evangelien beschrieben, und alle vier berichten auch von der Taube als Manifestation des Heiligen Geistes, die bei oder kurz nach der Taufe über Jesus sichtbar war. Diese Taube, ein Zeichen himmlischer Zustimmung, ist auf dem Taufbecken sichtbar. Der links von der Taufszene stehende Engel stammt aus der ostorthodoxen Taufdarstellung. Er steht mit bedeckten Händen, ein Zeichen der Ehrfurcht.
In der christlichen Gemeinschaft ist die Taufe der Übergang des Getauften in die Gemeinschaft der Gläubigen. Die Taufe ist reich an Bedeutungen. Sie bedeutet Leiden und Auferstehen, Tod und Auferstehung mit Christus (Römer 6). Sie bedeutet Reinigung von Sünden: Alter Schmutz wird abgewaschen, ein neues Leben beginnt. Und sie bedeutet lebendiges Wasser (Psalm 42).
Orgel
Die älteste Erwähnung einer Orgel in der Domkirche stammt aus dem Jahr 1342, als das Mittelschiff des Doms noch romanisch war. Diese Orgel wurde 1480 im Zuge der Renovierung des Mittelschiffs in das nördliche Querschiff verlegt. 1571 wurde sie durch eine neue Orgel von Peter Janszoon de Swart ersetzt. Im Laufe der Zeit wurde diese Orgel mehrmals repariert und erneuert, doch 1826 war ihr Zustand so schlecht, dass eine Reparatur nicht mehr die beste Option schien. Die bekannten Utrechter Orgelbauer Jonathan und Johan Bätz bauten eine neue Orgel, für die der Architekt T. F. Suys ein neugotisches Gehäuse entwarf. Zahlreiche Pfeifen der alten De-Swart-Orgel wurden in die neue Orgel eingebaut, die 1831 installiert wurde.
Seit 1970 gibt es in der Domkirche auch eine Kabinettorgel. Diese Orgel wurde Ende des 18. Jahrhunderts von Gideon Thomas erbaut.
Bätz und gelangte über mehrere Umwege schließlich in den Dom, wo sie im Chor aufgestellt wurde. 1989 erhielt der Dom schließlich eine dritte Orgel. Sie wurde im nördlichen Querschiff aufgestellt. Die Innenausstattung erwies sich als von großem historischen Wert. Das Pfeifenwerk stammte größtenteils vom Orgelbauer Apollonius Bosch aus dem 17. Jahrhundert und wurde durch Pfeifen aus dem 18. Jahrhundert ergänzt. Bevor die Orgel im Dom aufgestellt wurde, wurde das Pfeifenwerk restauriert und mit einem schlichten Eichengehäuse versehen.
Uhren
Die Glocken hängen im zweiten Teil des Domturms. Salvator (Durchmesser 227 cm) ist mit 8.223 kg die größte Glocke der Stadt Utrecht, Adrianus (76,1 cm) ist mit 392 kg die kleinste. Dazwischen befinden sich in absteigender Größe Maria, Martinus, Michael, Johannes Baptista, Magdalena, Agnes Maior, Agnes Minor, Poncianus, Campana Crucis (die Kreuzglocke), Beningnus und Thomas. In der Domkirche finden Sie Informationen darüber, was die Namen dieser Glocken mit der Geschichte der Domkirche zu tun haben.
Die ursprünglichen dreizehn Glocken wurden 1505 vom Kampener Glockengießer Geert van Wou gefertigt. Im 17. Jahrhundert wurden die sieben kleinsten Glocken verkauft, um ein neues Glockenspiel zu finanzieren. Als der Domturm 1982 sein 600-jähriges Jubiläum feierte, wurden Nachbildungen der sieben verlorenen Glocken in das Glockenspiel integriert. Es gibt auch eine kleine Glocke von Van Wou aus dem Jahr 1506. Ihre Herkunft ist unklar.
Glockenspiel
Das Glockenspiel befindet sich im oberen Teil des Domturms, der Laterne, und stammt in seiner heutigen Form aus dem 17. Jahrhundert. Es wurde von François und Pieter Hemony gefertigt. Bis zur umfassenden Turmrestaurierung im Jahr 1902 wurde das Glockenspiel mehrmals überarbeitet. 1965 zeigte der Glockenstuhl von 1906 starke Rosterscheinungen, sodass eine gründliche Restaurierung erforderlich wurde. Der stählerne Glockenstuhl wurde durch einen hölzernen ersetzt. Das Glockenspiel hat derzeit 50 Glocken, von denen 34 von den Gebrüdern Hemony gefertigt wurden. Die restlichen Glocken stammen aus der Königlichen Glockengießerei Eijsbouts in Asten.
Kinderglockenspiel
In der Egmondkapelle des Domturms befindet sich das „Kinderglockenspiel“. Dieses kleine Glockenspiel besteht aus 20 Glocken. Zwölf Glocken wurden 1933 vom englischen Glockengießer Joh. Taylor aus Loughborough gegossen und waren als Ergänzung zum zweioktavenigen Hemony-Glockenspiel in der Nicolaïkirche gedacht. Diese Glocken passten nicht gut zum bestehenden Hemony-Glockenspiel und wurden 1953 durch Glocken des Glockengießers Petit & Fritsen ersetzt. 2004 wurden diese Glocken zusammen mit acht neuen Glocken von Eijsbouts in einem speziellen Glockenturm aufgehängt, der von Henk Scholte entworfen und gebaut wurde.
Läutende Glocken
- Salvator
- Maria
- Martinus
- Michael
- Johannes der Täufer
- Magdalena, Baptista, Martinus, Salvator
- Martin, Maria, Salvator, Michael, Baptista, Magdalena
Bibliographie
- Cerval, W.J. Die Orgeln des Doms. Utrecht, 2001.
- Delemarre, F., A. van Deijk, P. C. van Traa. Mittelalterliche Kirchen in Utrecht.
- Hoekstra, T. (Hrsg.). Die Utrechter Kathedrale. Utrecht, 1991.
- Kam, R. de, F. Kipp. Der Domturm Utrecht. Regensburg, 2007.
- Kipp, AFE „Städtische Beteiligung an der Beseitigung der Sturmschäden nach der Katastrophe von
1674‘. In: Bericht der Stiftung Freunde des Doms, Jg. 19 (2007), Nr. 1, S. 1-16.
- Kralt, T., W. Klukhuhn, P. van der Ros (Hrsg.). Lebende Denkmäler. Geschichte, Erhaltung und zeitgenössische Nutzung der Utrechter Innenstadtkirchen. Ootmarsum, 2008.
- Schaik, T.H.M. Die gotische Kathedrale von Utrecht. Utrecht, 2004.
- Stenvert, R., C. Kolman, B. Olde Meierink usw. Denkmäler in den Niederlanden. Utrecht. Zwolle, 1996.
Text: Marieke Lenferink und Lisa Olrichs
Textkanzel: Hans Spinder, Dick Moesbergen, Ron Helsloot, Günther Nieuwdorp
Fotografie: Maarten Buruma, Henk Irrgang, Henk Jansen, Nina Slagmolen
Kanzelkathedrale Foto Frans de Wolff und Frans Luteijn