Histoire et bâtiment
Histoire
L'actuelle Domplein possède une riche histoire. De 47 environ à la fin du IIIe siècle apr. J.-C., les Romains y avaient établi un camp militaire (castellum). Ce n'est pas un hasard si le roi franc Dagobert fit construire une petite église au même emplacement au VIIe siècle. Les rois francs se considéraient comme les successeurs des Romains. L'église construite par Dagobert fut détruite, mais reconstruite en 695 par le missionnaire Willibrord. Après son arrivée à Utrecht, Willibrord fonda un centre spirituel pour convertir les Frisons au christianisme. Il dédia l'église reconstruite à saint Martin et une église adjacente nouvellement construite à saint Sauveur. Un chapitre était associé aux deux églises.
Peu après, une église du Salvator, plus grande, fut construite un peu plus loin, et l'ancienne église prit alors le nom de chapelle Sainte-Croix. Pendant des siècles, trois églises se dressèrent sur l'actuelle place du Dom. Églises et immunités occupèrent l'espace de l'ancien camp militaire romain. L'église Saint-Martin fut finalement transformée en l'église actuelle du Dom. L'église du Salvator et la chapelle Sainte-Croix furent démolies respectivement en 1587 et en 1826.
L'église Saint-Martin a été élevée au rang de cathédrale en 777, lors de la fondation du diocèse d'Utrecht.
L'église a été reconstruite plusieurs fois au fil du temps : vers 920 après destruction par
Normands et en 1023 après un grand incendie. Lorsque l'église fut victime d'un grand incendie en 1253,
Suite à l'incendie de la ville, il fut décidé de remplacer la cathédrale romane par une cathédrale gothique.
cathédrale actuelle.
Historique de la construction
En 1254, les travaux commencèrent pour remplacer la cathédrale romane existante par une nouvelle cathédrale gothique. Sous la direction de divers maîtres d'œuvre, l'édifice fut achevé en plus de 260 ans. La cathédrale resta en service entre-temps, ce qui impliqua une reconstruction progressive de l'ancienne cathédrale. Par exemple, la nef romane resta en service pendant plus de 200 ans. Les travaux commencèrent par le chœur, avec ses chapelles déambulatoires et rayonnantes. Vers 1300, les travaux commencèrent par le bas-côté sud, puis le bas-côté nord du chœur. Plusieurs chapelles et la sacristie y furent construites. En 1320, l'attention des bâtisseurs se porta du chœur (côté est) vers le côté ouest.
Sous la direction du maître d'œuvre Jan van Henegouwen, également connu sous le nom de Jan van den Doem (=Dom), la construction de la tour du Dom commença. Avec l'arrivée d'un second maître d'œuvre, Jan van den Doem (actif de 1360 à 1396), les travaux du chœur reprirent. Celui-ci fut doté d'un lanternon avec voûtes et arcs-boutants. Ensuite, commencèrent les travaux du cloître, achevés au troisième quart du XVe siècle. Des travaux furent également entrepris à la même époque sur la chapelle de
Rudolf van Diepholt (1465), la Grande Salle Capitulaire (1462-1467, aujourd'hui l'auditorium de l'Université d'Utrecht) et le transept. La toiture et la tourelle furent achevées en 1479.
Mais il y eut aussi des parties laissées inachevées : les voûtes et le revêtement des pignons du transept ne furent pas réalisés.
La nef, dont la construction commença vers 1480, ne fut pas non plus réalisée selon les plans. Le plan prévoyait une nef centrale avec des bas-côtés et des chapelles latérales. Le chapitre de la cathédrale aurait souhaité démolir la chapelle Sainte-Croix pour pouvoir l'intégrer à la nef, mais cette autorisation lui fut refusée. De ce fait, le côté sud de la nef devint plus étroit que le côté nord. La nef fut réalisée en gothique flamboyant, mais resta inachevée faute de fonds. Elle ne fut notamment pas voûtée, et les flèches et les arcs-boutants ne furent pas non plus réalisés. Après l'agrandissement de la sacristie, la construction de la chapelle du prévôt de la cathédrale, la percée d'une grande fenêtre sur la façade ouest et la couverture de la nef, les fonds manquèrent et les travaux furent finalement interrompus au début du XVIe siècle.
La Réforme et l'iconoclasme
Au cours du XVIe siècle, le mécontentement envers diverses pratiques au sein de la foi catholique s'accrut. Des théologiens renommés, tels que Jean Calvin et Martin Luther, souhaitèrent réformer le catholicisme, mais leurs efforts et ceux de leurs disciples furent contrecarrés. Un désaccord finit par éclater entre les catholiques et les protestants, adeptes de la nouvelle foi. En 1566 et 1580, le mécontentement aux Pays-Bas conduisit à une « tempête de Beelden », une vaste campagne d'assaut contre des églises et autres édifices religieux, au cours de laquelle statues et œuvres d'art furent détruites.
L'église du Dom ne fut pas épargnée en 1580 : les visages de plusieurs sculptures furent par exemple arrachés. Le retable du XIVe siècle, « Anna te drieën », est l'exemple le plus frappant de la Tempête de Beelden de l'église du Dom.
La même année, la pratique du catholicisme fut officiellement interdite par le conseil municipal d'Utrecht. Églises et monastères furent fermés ou cédés aux protestants, y compris l'église Saint-Dom.
L'édifice, qui était autrefois l'église principale d'un grand diocèse, devint une église protestante ordinaire et l'est resté jusqu'à nos jours. Ce n'est que pendant l'occupation française, en 1672-1673, que l'église fut à nouveau brièvement utilisée pour les offices catholiques. Lors du rétablissement de la hiérarchie épiscopale en 1853, ce n'est pas l'église du Dom, mais l'église Sainte-Catherine, toute proche, qui devint la cathédrale du diocèse d'Utrecht.
La grande tempête de 1674
Le soir du 1er août 1674, une violente tempête s'abattit sur les Pays-Bas, causant de nombreux dégâts partout. Parmi les églises d'Utrecht, la Jacobikerk, la Pieterskerk et la Buurkerk furent particulièrement touchées. Mais aucune de ces églises ne subit autant de dégâts que la Domkerk : la nef s'effondra. Certains murs et chapelles furent partiellement épargnés, mais un large vide s'était formé entre le chœur et la tour. Après le déblaiement initial des décombres et la stabilisation de l'édifice, peu de mesures furent prises.
Le conseil municipal d'Utrecht et le chapitre souhaitaient investir le moins d'argent possible dans le bâtiment. En janvier 1676, le conseil municipal ordonna finalement au chapitre de fermer le transept et le chœur afin d'éviter une dégradation accrue et une augmentation des coûts. Ce n'est que lorsque le conseil municipal prit lui-même des mesures en lançant un appel d'offres que le chapitre parvint à réunir les fonds nécessaires. Le maçon Gijsbert Theuniszoon van Vianen (qui travailla également sur les églises Pieterskerk et Janskerk après la tempête) et Melchior van den Bosch reçurent 17 000 florins pour le déblayage des décombres et la fermeture du chœur. Les travaux furent achevés en 1682. La nef ne fut pas reconstruite et les vestiges se dégradèrent lentement. En 1825, une partie du terrain de l'église Dom fut transférée à la ville, qui fit démolir plusieurs murs pour créer une place (l'actuelle Domplein). Ce n'est qu'en 1826 que les derniers décombres furent déblayés. La même année, la chapelle Sainte-Croix fut également démolie. Le plan de la nef disparue est indiqué dans le pavage de la Domplein, tout comme les plans de l'ancienne chapelle Sainte-Croix et de l'église Saint-Sauveur.
« Jusqu'à ce que j'arrive à Uytert, accablé de chagrin,
Il se tenait à la porte d'Uyter, mais ne connaissait pas Uytert ;
Il était déjà en deuil, plein de gémissements et de pleurs,
De nombreuses rues sont désertes, inutilisables en pierres,
De nombreuses maisons sans façades, nues de toit et de verre,
De nombreux arbres déracinés, de nombreuses personnes et animaux morts.
L'église du Dom, la célèbre merveille du monde,
Ce qui dure depuis tant de siècles, repose aussi à moitié sous (…).
Fragment de 'De Donder-Basuyne Godts, soufflé sur Hollandt et Uytert le 1er août
1674 (…)' (Amsterdam, 1674).
La tour Dom
Après l'effondrement du bâtiment principal de l'ancienne cathédrale romane en 1308, on envisagea de le remplacer et l'idée d'une haute tour naquit. L'architecte Jan van Henegouwen, alias Jan van den Doem, conçut une tour d'environ 126 mètres de haut. Celle-ci se composait de deux grands carrés surmontés d'une lanterne octogonale ouverte, couronnée d'une flèche en pierre naturelle.
Il est exceptionnel que la tour du Dom ait été conçue comme une tour indépendante. Normalement, les églises étaient dotées d'une ou deux tours intégrées à l'église. Ce n'était pas possible avec l'église du Dom, car les seigneurs du chapitre de Saint-Sauveur avaient la priorité. Si la tour avait été construite sur l'église du Dom, l'église du Sauveur et les terrains environnants auraient été inaccessibles. La construction de la tour commença en 1320. Une grande fosse fut creusée pour y poser les fondations. Un an plus tard, la maçonnerie de la place inférieure commença. La chapelle de l'évêque, la Michaelskapel, fut installée dans cette première partie de la tour. Après un gel des travaux (1328 - vers 1342), les travaux se poursuivirent sur la deuxième place, puis sur la lanterne. Cependant, vers 1364, des fissures apparurent dans la deuxième place. Le projet fut alors ajusté : les tours d'angle de la lanterne furent supprimées du plan, tout comme la haute flèche. Ce toit fut remplacé par un toit bas (la tour atteignit alors 112 m de haut). Une fois les problèmes résolus, la construction se poursuivit sans interruption jusqu'à l'achèvement de la tour du Dom en 1382.
À la fin du XVe siècle, la tour était reliée à la cathédrale par une chapelle-pont, mais cette liaison disparut à nouveau lorsqu'une violente tempête en 1674 provoqua l'effondrement de la nef de l'église. La tour avait résisté à la tempête, mais faute d'entretien, elle était déjà en ruine. Après une violente tempête en 1836, des appels à la démolition du bâtiment gravement endommagé furent lancés, ce qui permit heureusement une restauration. Une importante restauration eut lieu de 1901 à 1929, suivie de plusieurs autres réparations au fil du temps.
Dans la tour Dom
Sur la place basse se trouve la Michaelskapel, qui servit de chapelle épiscopale jusqu'en 1580 et permettait à l'évêque de se rendre à la cathédrale par la chapelle du pont. Aujourd'hui, elle est utilisée, entre autres, pour les cérémonies de mariage.
Au-dessus de la Michaelskapel se trouve la chapelle d'Egmond qui, malgré son nom, n'a jamais servi de chapelle. Pendant des siècles, s'y trouvaient la maison du gardien de la tour et sa buvette. Le gardien était non seulement responsable du réglage et de l'entretien de l'horloge, mais aussi des visiteurs qui venaient admirer la tour (à partir du XVe siècle). Il gagnait un peu d'argent en offrant une boisson aux visiteurs dans la buvette. Malheureusement, la maison et la buvette ont été démolies au début du XXe siècle.
Sur la deuxième place, le cadre définitif des cloches fut installé en 1356, puis remplacé en 1505. Treize cloches furent suspendues dans le nouveau cadre, réalisé par le célèbre fondeur de cloches Gerard van Wou. En 1664, sept cloches furent vendues. Le nombre manquant fut porté à treize en 1982.
Après le beffroi, la tour de la cathédrale fut dotée d'une horloge en 1369, qui fut remplacée en 1658.
fut remplacée par une copie de travail plus précise. En 1859, l'horloge actuelle fut fabriquée par
le Parisien Amadé Borrel.
Tout en haut, dans la lanterne de la tour, un carillon fut placé en 1664.
était dotée de 35 cloches. Ces cloches furent fondues par les célèbres frères François et
Pieter Hemony. Au fil du temps, le carillon a subi plusieurs modifications.
Aujourd'hui, il se compose de 50 cloches, dont 34 cloches Hemony.
Restaurations aux XIXe et XXe siècles
À partir de 1850, l'église Dom subit une longue et vaste restauration. Pendant plusieurs décennies, elle fut restaurée par différents architectes. Parmi les travaux réalisés, on peut citer la reconstruction de la balustrade du chœur, l'ajout de terre cuite aux parties manquantes ou endommagées, l'ouverture de fenêtres et la reconstruction des remplages. Si, dans les premières décennies, la reconstruction était fréquente, elle l'était beaucoup moins au début du XXe siècle. À cette époque, plusieurs ajouts du XIXe siècle furent également supprimés, dont un portail d'entrée. Les travaux de restauration s'achevèrent en 1938.
Trente ans plus tard, le gouvernement approuva les plans de restauration de cinq églises réformées néerlandaises d'Utrecht (Domkerk, Janskerk, Jacobikerk, Nicolaaskerk et Buurkerk) et débloqua les fonds nécessaires. La Domkerk fut la dernière église à être restaurée, de 1979 à 1988.
Outre les travaux d'entretien et la réparation des défauts, des reconstructions ont également eu lieu. Par exemple, des balustrades, des gargouilles et des crochets ont été installés. Les restaurations précédentes sont restées en grande partie inchangées. L'une des modifications les plus importantes a été la construction d'un salon de thé surplombant le cloître. Il a été conçu par l'architecte restaurateur T. van Hoogevest, qui a également conçu la table de communion du chœur.
Les travaux intérieurs de la Domkerk ont principalement porté sur la préservation et la consolidation. Des espaces ont toutefois été aménagés dans l'ancienne sacristie, le libraire et la chapelle Saint-Blaise. La disposition des bancs a également été modifiée. Auparavant, ils étaient situés autour de la chaire, mais dans les années 1980, ils ont été placés dans le chœur. Cela a rendu le transept plus accessible et lui a donné un caractère plus ouvert.
Utilisation à travers les âges
Dès la pose de la première pierre de la nouvelle église gothique en 1254, l'église Dom fit office de cathédrale catholique, car, pendant la construction, les offices se poursuivirent dans l'ancienne église romane. L'église Dom fut l'église la plus importante d'un vaste diocèse, jusqu'à l'interdiction officielle du catholicisme en 1580.
À l'exception d'une interruption en 1672-1673, lorsque l'église fut utilisée pour les offices catholiques pendant l'occupation française, elle est utilisée comme église protestante depuis 1580. Le chœur ne jouait pas un rôle important dans le culte protestant et, en 1636, il fut cédé à l'Académie (Université d'Utrecht) pour les occasions officielles. Aujourd'hui, l'église Dom est non seulement une église protestante, mais elle est également ouverte à toutes sortes d'événements, tels que des concerts, des mariages et des expositions. L'église est ouverte au public tous les jours.
Intérieur
Plusieurs événements importants ont marqué l'intérieur, notamment la tempête de Beelden, l'austérité qui marqua l'entrée en fonction du bâtiment comme église protestante, et la grande tempête de 1674. Associées à la lumière, à la hauteur (les voûtes du chœur et du transept culminent à environ 32 mètres du sol) et à la décoration gothique, ces traces séculaires forment un ensemble impressionnant. Les diverses chapelles funéraires richement décorées et les monuments funéraires d'éminents membres du clergé et de nobles laïcs renforcent cet aspect.
La chapelle funéraire de l'évêque Jan van Arkel (†1378) occupe une place particulière dans l'église. Outre la magnifique décoration murale du XIVe siècle, composée de remplages gothiques et d'animaux mythiques, on y trouve également le retable d'Anna te drieën. Cette sculpture polychrome, datant d'environ 1500, fut gravement endommagée lors de la tempête de Beelden de 1580 : tous les visages furent arrachés. Elle fut cachée derrière un mur à une date inconnue et ne fut découverte qu'en 1919.
La chapelle funéraire adjacente, où se trouve le tombeau de l'évêque Guy d'Avesnes (†1317), présente une décoration murale similaire. Une découverte spectaculaire y fut également faite en 1919 : un tableau du XVe siècle représentant le Christ crucifié, avec Marie et Jean l'Évangéliste à gauche, et sainte Marguerite et un dragon à droite. Parmi les autres fragments de tableaux de l'église, on trouve les tapisseries des piliers du chœur.
Dans le déambulatoire se trouve le Saint-Sépulcre de 1501, qui n'a pas été épargné par l'iconoclasme. Il représente le Christ mort, entouré d'anges, de prophètes et de gardiens. Deux types d'anges ornent la corniche : des anges vêtus de style gothique et des anges nus de style Renaissance. Le tableau au-dessus de la tombe porte les noms des personnes commémorées dans la chapelle commémorative.
Le chœur, avec son haut-chœur, était le lieu le plus important du culte catholique. À l'emplacement de l'ancien maître-autel, le tombeau en marbre de l'amiral Guillaume-Joseph de Gand (†1672) fut érigé en 1676. Le célèbre sculpteur Rombout Verhulst réalisa ce tombeau richement décoré. Van Gand est représenté en armure, entouré de nombreuses références à sa fonction, à ses actes héroïques et à ses origines.
Le chœur principal abrite également plusieurs dalles de sol du XVe siècle commémorant les empereurs Conrad II (†1039) et Henri V (†1125). Leurs cœurs et leurs entrailles furent enterrés dans la cathédrale. Outre les monuments funéraires et les stèles commémoratives mentionnés ci-dessus, l'église abrite plusieurs autres monuments funéraires, pierres tombales et monuments commémoratifs.
Dans le transept, les vitraux attirent immédiatement le regard. Ces grands et impressionnants vitraux, réalisés par RN Roland Holst, représentent les évangélistes et les quatre éléments (1926, transept sud) ainsi que divers prophètes (1936, transept nord).
Décorations spéciales
Décoration à grande hauteur : les clés de voûte du chœur
Comme c'est souvent le cas dans l'architecture gothique, la cathédrale présente des décorations à des endroits (presque) invisibles à l'œil nu. À environ 30 mètres au-dessus du sol du chœur se trouvent quatre clés de voûte magnifiquement décorées.
Au moment où une telle pierre de couronnement fermait les arcs maçonnés de la voûte, tous les arcs s'appuyaient les uns sur les autres et la voûte d'arêtes se tenait debout. C'était précisément cette dernière clé de voûte, essentielle, qui était souvent ornée de sculptures. Dans l'église du Dom, on trouve de nombreuses clés de voûte ornées de feuillages, mais pas dans le chœur.
Où toutes les arches
Rassemblés au-dessus du haut chœur, nous contemplons une scène céleste : Jésus bénissant sa mère couronnée, Marie. Dans les voûtes en croisée d'ogives, sur les clés de voûte, figurent les symboles de trois des quatre évangélistes : l'homme ailé (Matthieu), le lion ailé (Marc) et l'aigle (Jean). Mais où est donc Luc ? Il fut un temps prévu de construire un chœur plus long. Lorsque le chœur est devenu plus court, il n'y avait plus de place pour quatre…
Chaire
La paroisse de la paroisse de Domkerk trouvait cette focalisation sur la chaire trop unilatérale et, lors des travaux de restauration et de rénovation de 1981 à 1985, elle a donc choisi de disposer les bancs en vis-à-vis dans le sens de la longueur. Le service religieux dominical se déroule ainsi en deux points centraux : la chaire avec la Parole et la table avec la Sainte Cène.
La chaire actuelle date de 1926, année où le Dom subit une importante restauration et rénovation. Elle fut conçue par le décorateur d'intérieur et de mobilier Willem Penaat (1875-1957), qui réalisa également la clôture du jardin baptismal, un nouveau plan des bancs et les panneaux de chants. Penaat avait une vision claire d'un nouvel art du mobilier et de la décoration intérieure. Il souhaitait créer de « beaux » meubles pour le grand public, dont la simplicité et la facilité d'utilisation auraient un effet bénéfique sur les utilisateurs. Il utilisait peu de décorations et favorisait les matériaux « indigènes » comme le cuivre et le chêne.
La conception de la chaire découle clairement de son utilisation et de son emplacement dans l'église. Il ne s'agit pas d'un petit « tonneau » rond ou hexagonal surmonté d'une grande table d'harmonie, mais d'un lutrin spacieux et accessible, doté d'un large mur arrière en bois faisant office de table d'harmonie et dissimulant les poutres de soutien en fer de l'orgue.
La décoration est simple et se compose de plusieurs symboles. En haut, à gauche et à droite de la chaire, sont sculptées, de gauche à droite, une tête de bélier (le Christ, chef du troupeau, sacrifié à la place d'Isaac), une tête humaine (Matthieu), une tête de lion (Marc), une tête de bœuf (Luc), une tête d'aigle (Jean) et une autre tête de bélier. Au centre, sur la porte baptismale du jardin, se trouve l'arche de Noé. Sur les côtés, d'autres symboles tels que le pélican, le serpent, le poisson et les armoiries d'Utrecht, le tout dans le style Art nouveau.
Sous le lutrin de la chaire, on peut admirer un aigle remarquable. Cet aigle (symbole du Christ) a été créé en 1926 par l'artiste Ludwig Oswald Wenckebach. Ailleurs dans la cathédrale, l'aigle, en compagnie des autres évangélistes, fait référence à l'évangéliste Jean.
On sait qu'une chaire permanente existait déjà dans la cathédrale au XVe siècle. Après la période française, la cathédrale fut réaménagée en 1826 sous la direction de l'architecte TF Suys. Il fit construire une tribune en bois et conçut de nouveaux bancs et une chaire, selon les idées de l'époque. Lors de la restauration de 1921-1938, tous ces changements furent supprimés pour laisser la place aux plans de Penaat. Seul le buffet d'orgue de cette époque (1831) a été conservé.
Fonte
Les fonts baptismaux ont été réalisés en grès en 1978 par le sculpteur Taeke Friso de Jong (né en 1948). Il travaille avec divers matériaux et a notamment réalisé plusieurs monuments pour le sud-ouest de la province d'Utrecht. Son atelier se trouve à Kamerik ; voir www.taekedejong.nl .
Deux représentations sont représentées sur les fonts baptismaux :
• L'entrée du peuple d'Israël du désert à travers le Jourdain dans la terre promise
• Le baptême de Jésus dans le Jourdain
Le désert est indiqué par un palmier. La terre promise est représentée par une vigne avec des grappes de raisin. Selon Nombres 14:23, Moïse envoya des espions en terre promise, où ils trouvèrent d'énormes grappes de raisin. La traversée du Jourdain est représentée entre le palmier et la vigne. Le Jourdain est représenté par deux lignes sinueuses au-dessus des personnages. La traversée est décrite dans Josué 3 et 4. Josué 4 précise également que l'Arche d'Alliance, contenant les Dix Commandements, fut la dernière à franchir le Jourdain. Ceci est visible sur les fonts baptismaux. L'Arche est reconnaissable à la représentation des deux chérubins qui devaient être placés sur le couvercle, selon Exode 25:18-20. Les deux personnages au premier plan tiennent un bâton à la main.
La deuxième partie de l'illustration concerne le baptême de Jésus dans le Jourdain par Jean-Baptiste. Ce baptême est décrit dans les quatre Évangiles, et tous mentionnent également la colombe, manifestation du Saint-Esprit, visible au-dessus de Jésus au moment du baptême ou peu après. Cette colombe, signe d'approbation céleste, est visible sur les fonts baptismaux. L'ange debout à gauche de la scène baptismale provient de la représentation orthodoxe orientale du baptême. Il se tient debout, les mains couvertes, en signe de révérence.
Dans la communauté chrétienne, le baptême marque le passage du baptisé à la communauté des croyants. Il est riche de significations. Il y a le sens de la souffrance et de la résurrection, de la mort et de la résurrection avec le Christ (Romains 6). Il y a le sens de la purification des péchés : la saleté est lavée, c'est le début d'une vie nouvelle. Et il y a le sens de l'eau vive (Psaume 42).
Organe
La plus ancienne mention d'un orgue dans l'église du Dom remonte à 1342, alors que la nef était encore romane. Cet orgue fut déplacé dans le transept nord en 1480 lors de la rénovation de la nef. Il fut remplacé en 1571 par un nouvel orgue, construit par Peter Janszoon de Swart. Au fil du temps, cet orgue fut réparé et rénové à plusieurs reprises, mais en 1826, son état était tel que sa réparation ne semblait plus la meilleure solution. Les célèbres facteurs d'orgues d'Utrecht, Jonathan et Johan Bätz, construisirent un nouvel orgue, pour lequel l'architecte TF Suys conçut un buffet néogothique. Un grand nombre de tuyaux de l'ancien orgue de Swart furent réutilisés dans le nouvel orgue, installé en 1831.
Depuis 1970, l'église Dom possède également un orgue de cabinet. Cet orgue a été construit à la fin du XVIIIe siècle par Gideon Thomas.
Après plusieurs détours, l'orgue a finalement été installé dans le chœur de l'église du Dôme. En 1989, le Dôme a reçu un troisième orgue, placé dans le transept nord. L'intérieur s'est révélé d'une grande valeur historique. La tuyauterie, en grande partie due au facteur d'orgues Apollonius Bosch du XVIIe siècle, a été complétée par des tuyaux du XVIIIe siècle. Avant son installation dans le Dôme, la tuyauterie a été restaurée et dotée d'un sobre buffet en chêne.
Horloges
Les cloches sont suspendues dans la deuxième partie de la tour du Dom. Salvator (diamètre 227 cm) est la plus grosse cloche d'Utrecht, avec un poids de 8 223 kg. Adrianus (76,1 cm) est la plus petite et pèse 392 kg. Entre les deux, par ordre décroissant de taille, on trouve Maria, Martinus, Michael, Johannes Baptista, Magdalena, Agnes Maior, Agnes Minor, Poncianus, Campana Crucis (la Cloche de la Croix), Beningnus et Thomas. Dans l'église du Dom, vous trouverez des informations sur le lien entre les noms de ces cloches et son histoire.
Les treize cloches originales furent fabriquées en 1505 par le fondeur de cloches de Kampen, Geert van Wou. Au XVIIe siècle, les sept plus petites furent vendues pour financer un nouveau carillon. À l'occasion du 600e anniversaire de la cathédrale en 1982, des répliques des sept cloches disparues furent ajoutées au carillon. On y trouve également une petite cloche de Van Wou datant de 1506, dont l'origine est incertaine.
Carillon
Le carillon se trouve dans la partie supérieure de la tour de la cathédrale, la lanterne. Sa forme actuelle remonte au XVIIe siècle. Il a été réalisé par François et Pieter Hemony. Il a été révisé à plusieurs reprises jusqu'à la restauration majeure de la tour en 1902. En 1965, le cadre de la cloche, datant de 1906, a commencé à montrer d'importants signes de rouille et une restauration complète s'est avérée nécessaire. Le cadre en acier a été remplacé par un cadre en bois. Le carillon compte actuellement 50 cloches, dont 34 ont été fabriquées par les frères Hemony. Les autres cloches proviennent de la fonderie royale de cloches Eijsbouts à Asten.
Carillon pour enfants
Dans la chapelle d'Egmond, au pied de la tour de la cathédrale, se trouve le « carillon des enfants ». Ce petit carillon est composé de 20 cloches. Douze cloches ont été fondues en 1933 par le fondeur anglais Joh. Taylor de Loughborough et devaient compléter le carillon Hemony de deux octaves de l'église Saint-Nicolas. Ces cloches ne s'intégraient pas bien à la série de cloches Hemony existante et furent remplacées en 1953 par des cloches du fondeur Petit & Fritsen. En 2004, ces cloches, ainsi que huit nouvelles cloches d'Eijsbouts, ont été suspendues dans un clocher spécial, conçu et construit par Henk Scholte.
Cloches qui sonnent
- Salvator
- Marie
- Martinus
- Michel
- Jean-Baptiste
- Magdalena, Baptista, Martinus, Salvator
- Martin, Mary, Salvator, Michael, Baptista, Magdalena
Bibliographie
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- Delemarre, F., A. van Deijk, P.C. van Traa. Églises médiévales d'Utrecht.
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- Schaik, T.H.M. La cathédrale gothique d'Utrecht. Utrecht, 2004.
- Stenvert, R., C. Kolman, B. Olde Meierink, etc. Monuments aux Pays-Bas. Utrecht. Zwolle, 1996.
Texte : Marieke Lenferink et Lisa Olrichs
Texte Chaire : Hans Spinder, Dick Moesbergen, Ron Helsloot, Günther Nieuwdorp
Photographie : Maarten Buruma, Henk Irrgang, Henk Jansen, Nina Slagmolen
Chaire de la Cathédrale Photo Frans de Wolff et Frans Luteijn