历史和建筑
历史
现今的多姆广场（Domplein）历史悠久。大约从公元47世纪到公元3世纪末，罗马人曾在那里建立军营（castellum）。法兰克国王达戈贝尔特（Dagobert）在7世纪在同一地点建造了一座小教堂，这绝非偶然。法兰克国王视自己为罗马人的继承者。达戈贝尔特建造的教堂后来被毁，但在695年由传教士威利布罗德（Willibrord）重建。抵达乌得勒支后，威利布罗德建立了一个精神中心，以此引导弗里斯兰人皈依基督教。他将重建的教堂献给圣马丁，并将旁边新建的教堂献给圣救世主。两座教堂都隶属于一个教会。
不久之后，稍远的地方建起了一座更大的救世主教堂，之后旧的救世主教堂被称为圣十字教堂。几个世纪以来，在现在的大教堂广场上曾矗立着三座教堂。这些教堂和教堂占据了昔日罗马军营的空间。圣马丁教堂最终被改建成了现在的大教堂。救世主教堂和圣十字教堂分别于1587年和1826年被拆除。
777 年，乌得勒支教区成立，圣马丁教堂升格为主教座堂。
教堂在历史上曾多次重建：大约在公元 920 年被毁后
诺曼人于1023年在一场大火之后重建了这座教堂。1253年，教堂被一场大火烧毁，
城市火灾后，决定用哥特式教堂取代当时的罗马式教堂。这是
現在的大教堂。
建造历史
1254年，教堂开始动工，用一座新的哥特式教堂取代原有的罗马式教堂。在多位建筑大师的指导下，这座建筑历时260多年才竣工。在此期间，教堂仍在使用，这意味着旧教堂必须分阶段进行改造。例如，罗马式中殿一直使用超过200年。工程始于唱诗班席位，包括回廊式和辐射式小圣堂。大约在1300年，工程开始于唱诗班席位的南侧过道，随后是北侧过道。这里还建造了各种小圣堂和圣器收藏室。1320年，建筑工人的注意力从唱诗班席位（东侧）转移到西侧。
在建筑大师扬·范·赫内古文（Jan van Henegouwen，又名扬·范·登·多姆（Jan van den Doem）=Dom）的领导下，大教堂塔楼的建造开始了。随着第二位建筑大师扬·范·登·多姆（Jan van den Doem，活跃于1360年至1396年）的到来，唱诗班席位的建造工作得以恢复。唱诗班席位配备了带拱顶和飞扶壁的灯笼式建筑。之后，回廊的建造开始，并于15世纪后期完工。当时，教堂的礼拜堂也开始动工。
鲁道夫·范·迪普霍尔特（1465年），大议事厅（1462-1467年，现为乌得勒支大学礼堂）及其耳堂。1479年，屋顶和塔楼竣工。
但也有一些部分尚未完成：拱顶和横厅山墙的覆层尚未完成。
始建于1480年左右的中殿也未能按计划完成。其设计包括一个中央中殿，两侧设有侧廊和侧殿。主教会议曾希望拆除圣十字小堂，以便将圣十字小堂的空间纳入中殿，但遭到拒绝。结果，中殿的南侧比北侧更窄。中殿采用华丽的哥特式风格，但由于资金不足而未能完工。此外，它没有拱顶，尖顶和飞扶壁也未能建成。在扩建圣器室、建造主教长小殿、在西立面安装大窗户以及加盖中殿屋顶之后，资金耗尽，最终于16世纪初停止施工。
宗教改革与偶像破坏运动
16世纪，人们对天主教内部各种做法的不满日益加剧。约翰·加尔文和马丁·路德等著名神学家试图改革天主教，但他们及其追随者的努力均受阻。最终，天主教徒与新教信徒之间产生了裂痕。1566年和1580年，荷兰的不满情绪引发了所谓的“贝尔登风暴”（Beeldenstorm），即大规模袭击教堂和其他宗教建筑，摧毁其中的雕像和其他艺术品。
1580年，大教堂也未能幸免：例如，各种雕塑的面部被撞掉。14世纪的安娜·特·德里恩（Anna te drieën）祭坛画是大教堂中“贝尔登风暴”（Beeldenstorm）最引人注目的代表。
同年，乌得勒支市议会正式禁止天主教活动。教堂和修道院被关闭或移交给新教徒，其中包括大教堂。
这座建筑从一个大教区的主教堂变成了一座普通的新教教堂，并一直保留至今。只有在1672年至1673年法国占领期间，这座教堂才短暂地再次用于天主教仪式。1853年主教制恢复后，乌得勒支教区的主教座堂不再是主教堂，而是附近的圣凯瑟琳教堂。
1674年的大风暴
1674年8月1日晚，一场暴风雨席卷荷兰，各地损毁严重。乌得勒支的教堂中，雅各布教堂、彼得教堂和布尔教堂受损尤为严重。但这些教堂的损毁程度都不如乌得勒支大教堂：教堂中殿倒塌。一些墙壁和小教堂部分幸免于难，但唱诗班席位和塔楼之间出现了一道巨大的缝隙。在初步清理瓦砾、加固建筑物后，几乎没有采取进一步的行动。
乌得勒支市议会和教会分会都希望尽可能少地投入资金。1676 年 1 月，市议会最终命令教会分会关闭横厅和唱诗班席位，以防止进一步衰败和成本上升。直到市议会采取行动，发布招标文件后，教会分会才筹集到资金。梅森·吉斯伯特·图尼松·范·维亚宁（他也在风暴后参与了彼得教堂和扬教堂的修缮工作）和梅尔基奥尔·范登博施因清理瓦砾和关闭唱诗班席位而获得了 17,000 荷兰盾。这项工作于 1682 年完工。中殿没有重建，遗迹逐渐腐烂。1825 年，大教堂的部分土地被转让给市政府，市政府拆除了几堵墙，建造了一个广场（即现在的大教堂广场）。直到 1826 年，最后一块瓦砾才被清理干净。同年，圣十字教堂也被拆除。消失的中殿的平面图在 Domplein 的铺砌路面上得以体现，原圣十字教堂和圣救世主教堂的平面图也同样如此。
“直到我怀着悲痛来到乌伊特尔，
站在 Uyter 的门口，但并不认识 Uytert；
那里已经陷入哀悼，充满了呻吟和哭泣，
许多街道荒废，没有石头可用，
许多房屋没有正面，没有屋顶和玻璃，
许多树木被连根拔起，许多人和动物死亡。
大教堂，世界闻名的奇迹，
延续了这么多世纪的东西，也有一半被淹没了……
8 月 1 日，来自“De Donder-Basuyne Godts”的碎片，吹过 Hollandt 和 Uytert
1674(…)”（阿姆斯特丹，1674 年）。
大教堂塔
1308年，古老的罗马式大教堂前部建筑倒塌后，人们开始考虑重建，于是便萌生了建造高塔的想法。建筑师扬·范·赫内古文（Jan van Henegouwen，又名扬·范·登·多姆）设计了一座约126米高的塔楼。它由两个巨大的正方形构成，上方是一个八角形的开放式灯笼形结构，顶部是天然的石质尖顶。
大教堂塔楼的独特之处在于它被设计成一座独立的塔楼。通常情况下，教堂会配备一到两座塔楼，它们构成教堂的一部分。但大教堂教堂却无法做到这一点，因为圣救世主教堂的领主拥有通行权。如果将塔楼建在大教堂教堂上，救世主教堂及其周围的土地将无法通行。塔楼始建于1320年。当时挖了一个大型基坑，并在那里奠定了地基。一年后，下层广场的砌筑工作开始。主教的礼拜堂，即圣迈克尔教堂，被安排在塔楼的第一部分。在施工冻结期（1328年 - 约1342年）之后，第二广场的施工继续进行，随后是灯笼塔。然而，大约在1364年，第二广场出现了裂缝。设计随后进行了调整：灯笼塔的角塔和高耸的尖顶从计划中删除。后来，教堂的屋顶被低矮的屋顶所取代（使塔高达到112米）。问题解决后，工程继续稳步推进，直至1382年大教堂塔竣工。
15世纪末，塔楼通过一座桥式礼拜堂与大教堂相连，但1674年的一场大风暴导致教堂中殿倒塌，这条连接再次中断。塔楼经受住了风暴的考验，但由于缺乏维护，已经开始腐朽。1836年的一场大风暴过后，有人呼吁拆除这座严重受损的建筑，但幸运的是，这导致了修复。1901年至1929年进行了一次大规模修复，此后又进行了多次维修。
在大教堂塔楼里
下层广场是圣迈克尔教堂（Michaelskapel），直到1580年，它一直被用作主教的礼拜堂，主教可以从这里经桥上礼拜堂步行前往大教堂。如今，它还用于举办婚礼等活动。
米迦勒礼拜堂上方是埃格蒙德礼拜堂（Egmondkapel），尽管它的名字如此，却从未被用作礼拜堂。几个世纪以来，这里曾是塔楼管理员的住所和酒吧。塔楼管理员不仅负责调校和维护时钟，还负责接待前来参观塔楼的游客（自15世纪起）。他通过在酒吧里为游客提供饮品来赚取一些额外的收入。可惜的是，这栋房子和酒吧都在20世纪初被拆除了。
第二个广场上，最初的钟架于1356年安放，并于1505年更换。新钟架上悬挂着十三口钟，由著名的铸钟大师杰拉德·范·乌（Gerard van Wou）制作。1664年，七口钟被售出。1982年，缺失的钟架数量得以补充，增至十三口。
继钟楼之后，大教堂塔楼于 1369 年安装了时钟，并于 1658 年更换。
被更精确的复制品取代。1859年，
巴黎的阿马德·博雷尔 (Amadé Borrel)。
1664 年，在塔顶的灯笼内安装了一座钟琴。
配有35口钟。这些钟是由著名的弗朗索瓦兄弟和
彼得·赫莫尼（Pieter Hemony）。随着时间的推移，钟琴经历了多次变化。
如今，它由 50 口钟组成，其中 34 口是赫莫尼钟。
19 世纪和 20 世纪的修复
自1850年起，大教堂经历了漫长而广泛的修复。几十年间，多位建筑师为教堂倾注了心血。部分工作包括重建唱诗班席位的栏杆、用陶土填补缺失或损坏的部分、增设窗户以及重建窗饰。虽然在最初的几十年里，重建工作经常被采用，但在20世纪初，这种情况却少之又少。当时，一些19世纪的增建部分也被拆除，其中包括一个入口门廊。修复工作于1938年结束。
三十年后，政府批准了乌得勒支五座荷兰归正会教堂（Domkerk、Janskerk、Jacobikerk、Nicolaaskerk和Buurkerk）的修复计划，并拨款。Domkerk教堂是最后一座修复的教堂，修复时间从1979年到1988年。
除了维护和修复缺陷外，教堂还进行了重建。例如，安装了栏杆、滴水嘴兽和钟形装饰。之前的修复工作基本保持不变。其中最重要的改变之一是建造了一座俯瞰回廊的茶室。茶室由负责修复的建筑师T. van Hoogevest设计，他还设计了唱诗班的圣餐桌。
大教堂内部的修缮工作主要侧重于保护和加固。然而，在旧圣器收藏室、藏书室和布拉修斯教堂内也增设了一些使用空间。教堂长椅的布置也进行了调整。此前，长椅围绕着讲坛，但在20世纪80年代，它们被移到了唱诗班席位。这使得横厅更容易进入，并营造出更加开放的氛围。
历代使用
自1254年新哥特式教堂奠基以来，大教堂一直作为一座天主教堂使用，因为在建造期间，教堂的礼拜仪式仍在古老的罗马式教堂中继续进行。大教堂一直是一个大教区中最重要的教堂，直到1580年天主教活动被正式禁止。
除了1672年至1673年法国占领期间教堂曾用于天主教礼拜之外，自1580年以来，它一直作为新教教堂使用。唱诗班在新教礼拜中并不重要，因此在1636年，它被赠予学院（乌得勒支大学），用于官方场合。如今，多姆教堂不仅作为新教教堂使用，还举办各种活动，例如音乐会、婚礼和展览。教堂每天都向公众开放。
内部的
几场重大事件在其内部留下了印记，包括贝尔登风暴、教堂开始作为新教教堂使用时的简朴生活以及1674年的大风暴。这些历经百年的痕迹，加上阳光、高度（唱诗班席和耳堂的拱顶距地面约32米）以及哥特式装饰，共同构成了令人印象深刻的整体。众多装饰华丽的墓葬小教堂以及重要神职人员和世俗绅士的墓碑，更进一步印证了这一点。
教堂中一个特别之处是主教扬·范·阿克尔（Jan van Arkel，卒于1378年）的墓葬小教堂。除了精美的十四世纪墙面装饰（由哥特式窗饰和神话动物组成）外，教堂还珍藏着安娜·特·德里恩（Anna te drieën）的祭坛画。这幅约1500年的彩色雕塑在1580年的贝尔登风暴（Beeldenstorm）中遭到严重破坏：所有面部都被砍掉了。它被隐藏在墙后，时间不详，直到1919年才被发现。
毗邻的墓葬小教堂，安葬着阿韦斯讷主教盖伊（1317年）的陵墓，其墙壁装饰也与之相似。1919年，这里也发现了一件令人瞩目的文物：一幅15世纪的画作，描绘了被钉在十字架上的基督，左侧是圣母玛利亚和福音传教士约翰，右侧是圣玛格丽特和一条龙。教堂内其他绘画（残片）包括唱诗班席柱上的挂毯画。
回廊内是1501年的圣墓，在圣像破坏运动中也未能幸免。教堂内描绘的是死去的基督，周围环绕着天使、先知和守护者。檐口处雕刻着两种类型的天使：哥特式风格的着装天使和文艺复兴式风格的裸体天使。墓穴上方的绘画描绘了纪念堂中被纪念的人们的名字。
唱诗班席位和高唱诗班是天主教礼拜中最重要的场所。1676年，海军上将威廉·约瑟夫·范根特（1672年）的大理石陵墓被安放在原高坛的位置。著名雕塑家隆布特·弗胡尔斯特（Rombout Verhulst）为这座装饰华丽的陵墓创作了雕塑。范根特身着盔甲，周围环绕着各种与他的职责、英雄事迹和出身相关的图案。
高唱诗班席位上还有几块15世纪的地砖，纪念着康拉德二世（1039年）和亨利五世（1125年）。他们的心脏和内脏被安葬在大教堂内。除了上述墓碑和纪念石外，教堂内还有其他几座墓碑、墓碑和纪念碑。
在横厅，彩色玻璃窗格外引人注目。这些气势恢宏的大型玻璃窗由皇家建筑师罗兰·霍尔斯特（RN Roland Holst）制作，描绘了福音传教士和四大元素（1926年，南横厅）以及多位先知（1936年，北横厅）。
特殊装饰
高处的装饰：唱诗班的拱顶石
正如哥特式建筑的常见做法一样，大教堂的装饰在肉眼几乎无法察觉的地方。唱诗班席位上方约30米处，有四块装饰精美的拱顶石。
当这块顶石封闭了拱顶的砖砌拱门时，所有拱石都相互抵靠，而十字拱顶则独立存在。正是这块重要的拱顶石，经常被雕刻装饰。在大教堂里，许多拱顶石都饰有树叶图案，但在唱诗班席上却没有。
所有的拱门
聚集在高高的唱诗台上方，我们凝视着一幅天国的景象：耶稣祝福他的母亲玛利亚。拱心石上的十字拱顶上，雕刻着四位福音书中三位的象征：长翼人（马太）、长翼狮子（马可）和雄鹰（约翰）。可是路加在哪里呢？曾经有人计划建造一个更长的唱诗台。当唱诗台变短时，就再也容不下四个人了……
讲坛
市立教堂牧区的会众认为，这种对讲台的关注过于片面，因此在1981-1985年的修复和翻新期间，他们选择将长凳纵向相对摆放。这样，主日礼拜就有两个焦点：讲道的讲台和圣餐的餐桌。
目前的讲坛始建于1926年，当时大教堂进行了大规模的修复和翻新。它由室内和家具设计师威廉·佩纳特（Willem Penaat，1875-1957）设计，他还设计了洗礼花园的围栏、新的座位布局和赞美诗板。佩纳特对家具和室内设计的新艺术有着清晰的见解。他希望为普通人打造“美”的家具，这些家具可以通过其简洁性和实用性对使用者产生有益的影响。他很少使用装饰，并鼓励使用铜和橡木等“本土”材料。
讲坛的设计显然源于其在教堂中的用途和位置。它并非小型的圆形或六角形“桶”，上方放置一块巨大的音板，而是一个宽敞易接近的讲台，其宽阔的木质后墙既可充当音板，又能遮挡管风琴的铁质支撑梁。
装饰简洁，由多个象征符号组成。在讲台的顶部、左侧和右侧，从左到右依次为木雕：公羊头（基督作为羊群的领袖，代替以撒献祭）、人头（马太）、狮头（马可）、牛头（路加）、鹰头（约翰）以及另一个公羊头。中间的洗礼花园大门上雕刻着诺亚方舟。侧面还有其他象征符号，例如：鹈鹕、蛇、鱼和乌得勒支市的徽章。所有这些，都体现了新艺术运动的风格。
在讲台下方，可以看到一只醒目的老鹰。这只老鹰（基督的象征）由艺术家路德维希·奥斯瓦尔德·温克巴赫于1926年设计。在大教堂的其他地方，当这只老鹰与其他福音传教士一起出现时，则象征着福音传教士约翰。
众所周知，大教堂早在15世纪就设有一座永久性讲坛。但在法国殖民时期之后，大教堂于1826年在建筑师T.F.苏伊斯（T.F. Suys）的指导下进行了重建。他建造了一个木制长廊，并根据当时的理念设计了新的长椅和讲坛。在1921年至1938年的修复期间，所有这些改动都被拆除，以便为佩纳特（Penaat）的设计腾出空间。如今，只有当时（1831年）的管风琴盒得以保存。
字体
洗礼盆由雕塑家Taeke Friso de Jong（生于1948年）于1978年用砂岩制成。他运用多种材料进行创作，其中包括为乌得勒支省西南部创作的多座纪念碑。他的工作室位于卡梅里克（Kamerik）；请访问www.taekedejong.nl 。
洗礼盆上描绘了两种图案：
• 以色列人从沙漠穿过约旦河进入应许之地
• 耶稣在约旦河受洗
沙漠以棕榈树为标志。应许之地则被描绘成一棵结满葡萄串的葡萄树。根据《民数记》14:23，摩西派探子进入应许之地，在那里发现了巨大的葡萄串。棕榈树和葡萄树之间描绘了约旦河的渡口。约旦河以一对蜿蜒的线条表示。约书亚记第3章和第4章描述了渡河的过程。约书亚记第4章还指出，载有十诫的约柜是最后渡河的。这在洗礼盆上清晰可见。约柜可以通过两个基路伯天使的图案来识别，根据《出埃及记》25:18-20，这两个基路伯天使必须被放置在约柜的盖子上。前面的两个人像手中分别拿着一根杖。
插图的第二部分描绘了耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼。四本福音书均有记载，并且都提到了鸽子，认为它是圣灵的化身，在耶稣受洗时或受洗后不久，圣灵便出现在耶稣上方。这只鸽子象征着上天的认可，在洗礼盆上清晰可见。站在洗礼场景左侧的天使来自东正教对洗礼的描绘。他双手合十，以示崇敬。
在基督徒群体中，洗礼是受洗者加入信徒群体的通道。洗礼意义丰富。它有与基督同死同复活的意义（罗马书6章）。它有洗净罪孽的意义：洗去旧污秽，开启新生命。它还有活水的意义（诗篇42篇）。
器官
关于大教堂管风琴的最早记载可以追溯到1342年，当时大教堂的中殿仍是罗马式建筑。1480年，中殿翻修时，这架管风琴被移至北侧横厅。1571年，彼得·扬松·德·斯瓦特（Peter Janszoon de Swart）制作的新管风琴取代了它。随着时间的推移，这架管风琴经过多次维修和更新，但在1826年，由于状况过于糟糕，维修似乎不再是最佳选择。著名的乌得勒支管风琴制造商乔纳森和约翰·贝茨（Jonathan and Johan Bätz）建造了一架新管风琴，建筑师T.F.苏伊斯（T.F. Suys）为其设计了一个新哥特式琴盒。大量来自老德·斯瓦特管风琴的音管被安装在新管风琴中，并于1831年安装完毕。
自1970年以来，大教堂内还保留了一架管风琴。这架管风琴由吉迪恩·托马斯于18世纪末建造。
贝茨（Bätz）几经周折，最终将它安置在大教堂（Dom Church）的唱诗班席位。最终，大教堂于1989年迎来了第三架管风琴，它被安置在北侧横厅。其内部装饰极具历史价值。管风琴的管道主要由17世纪的管风琴大师阿波罗尼乌斯·博斯（Apollonius Bosch）制作，并辅以18世纪的管风琴。在将管风琴安置到大教堂之前，管道经过了修复，并换上了一个朴素的橡木琴盒。
时钟
钟楼的第二部分悬挂着这些钟。“救世主”（直径227厘米）是乌得勒支市最大的钟，重8223公斤；“阿德里安”（直径76.1厘米）是最小的钟，重392公斤。这几个钟依次为：玛利亚钟、马丁钟、米迦勒钟、约翰内斯·巴蒂斯塔钟、玛格达莱娜钟、艾格尼丝·马约尔钟、艾格尼丝·米诺尔钟、庞恰努斯钟、十字钟、贝宁努斯钟和托马斯钟。在大教堂里，您可以找到关于这些钟的名字与大教堂历史之间联系的信息。
最初的十三口钟由坎彭钟厂创始人吉尔特·范·乌（Geert van Wou）于1505年制作。17世纪，七口最小的钟被出售，用于购买新的钟琴。1982年，大教堂塔楼庆祝其600周年之际，七口已丢失的钟的复制品被添加到钟琴中。此外，还有一口范·乌于1506年制作的小钟，其来源不详。
钟琴
钟琴位于大教堂塔楼的上部，即灯笼塔，其现有形式可追溯至17世纪。它由弗朗索瓦·埃莫尼和彼得·埃莫尼兄弟制作。在1902年塔楼进行大规模修复之前，钟琴曾多次维修。1965年，1906年的钟架开始出现严重锈蚀迹象，需要进行彻底修复。钢制钟架被木制框架取代。钟琴目前有50口钟，其中34口由埃莫尼兄弟制作。其余钟来自阿斯滕的皇家艾斯布茨钟厂。
儿童钟琴
大教堂塔楼的埃格蒙德礼拜堂里有一座“儿童钟琴”。这座小型钟琴由20口钟组成。1933年，来自拉夫堡的英国钟琴制造商约翰·泰勒铸造了其中12口钟，旨在补充尼古拉教堂中两个八度的赫莫尼钟琴。这些钟与现有的赫莫尼钟系列格格不入，于1953年被制造商珀蒂和弗里特森的钟取代。2004年，这些钟与来自埃斯布茨的8口新钟一起，被悬挂在由亨克·斯科尔特设计和建造的一座特殊钟楼中。
报时钟声
- 萨尔瓦托
- 玛丽亚
- 马蒂努斯
- 迈克尔
- 施洗者约翰
- 马格达莱娜、巴普蒂斯塔、马丁努斯、萨尔瓦托
- 马丁、玛丽、萨尔瓦托、迈克尔、巴普蒂斯塔、玛格达莱娜
参考书目
- Cerval, W.J.《大教堂的管风琴》。乌得勒支，2001 年。
- Delemarre, F.、A. van Deijk、P. C. van Traa。乌得勒支的中世纪教堂。
- Hoekstra，T.（编辑）。乌得勒支大教堂。乌得勒支，1991 年。
- Kam，R. de，F. Kipp。乌得勒支大教堂塔。雷根斯堡，2007 年。
- Kipp，AFE “城市参与飓风灾害后的恢复工作
1674'。载于：《大教堂之友基金会报告》，第 19 卷（2007 年），第 1 期，第 1-16 页。
- Kralt, T., W. Klukhuhn, P. van der Ros (eds.). 活的纪念碑。乌得勒支市中心教堂的历史、维护与当代利用。Ootmarsum，2008年。
- 沙伊克，T.H.M.乌得勒支哥特式大教堂。乌得勒支，2004 年。
- Stenvert, R.、C. Kolman、B. Olde Meierink 等。荷兰的纪念碑。乌得勒支。兹沃勒，1996 年。
文本：Marieke Lenferink 和 Lisa Olrichs
讲坛文字：Hans Spinder、Dick Moesbergen、Ron Helsloot、Günther Nieuwdorp
摄影：Maarten Buruma、Henk Irrgang、Henk Jansen、Nina Slagmolen
讲坛大教堂照片 Frans de Wolff 和 Frans Luteijn