Histoire et bâtiment
Histoire
Une période de construction difficile
En 1468, les Carmélites commencèrent la construction de leur monastère et de leur église sur la Lange Nieuwstraat. Ordre mendiant, les Carmélites dépendaient entièrement des dons. La construction en fut rendue difficile. Avant même l'achèvement de leur monastère et de leur église, ils durent les céder aux Johannites en 1529. Ils étaient installés dans la Catharinagasthuis depuis le XIIe siècle, mais l'empereur Charles Quint (1500-1558) souhaitait y construire son château de Vredenburg.
Charles Quint décida que l'Ordre de Saint-Jean devait s'installer dans la Lange Nieuwstraat et y établir son église et son hôpital. À cette époque, les Carmélites n'avaient achevé que le chœur et le transept de l'église. L'Ordre de Saint-Jean forma un ordre chevaleresque spirituel, composé principalement de membres nobles. Ils disposaient des moyens financiers nécessaires pour achever l'église et les bâtiments du monastère. De plus, ils reçurent de l'argent de Charles Quint pour aménager les bâtiments du monastère en hôpital et en hôtellerie.
L'église des Carmes, encore en construction, fut en grande partie démolie par les Chevaliers de Saint-Jean. Seul le chœur fut conservé. Ce dernier était séparé de la nef par un jubé en marbre. Rombout II Keldermans (1460-1531) conçut le reste de l'église. Ses origines se reflètent dans le style architectural, où l'on retrouve de nombreuses influences du gothique brabançon, comme les colonnes rondes à chapiteaux en feuilles de chou. À l'extérieur du chœur, des contreforts contribuent à la résistance. Dans la nef, en revanche, ils sont placés à l'intérieur, ce qui a créé des chapelles latérales peu profondes. La raison de ces contreforts orientés vers l'intérieur est le manque d'espace : au nord se trouvait le Catharijnesteeg et au sud le cloître. En raison de ce manque d'espace, l'église fut également dotée d'un transept court. Ces éléments de construction confèrent à la haute basilique gothique cruciforme une impression quelque peu trapue.
En 1551, la nef fut achevée et, en 1560, l'église entière fut achevée. Elle fut dédiée par les chevaliers de Saint-Jean à sainte Catherine d'Alexandrie. Avec l'achèvement de cette église, la dernière église médiévale d'Utrecht fut construite.
La Réforme
Les Johannites ne purent utiliser leur église longtemps. Après la Réforme de 1580, toutes les religions autres que le protestantisme furent interdites, ce qui força les Johannites catholiques à quitter leur église.
L'église devint vacante, tandis que l'hôpital adjacent demeura en activité. L'église fut occasionnellement utilisée à des fins profanes. Par exemple, le chœur servit de salle d'anatomie et la nef servit un temps de dépôt de ferronnerie. En 1636, des protestants s'installèrent dans l'église Sainte-Catherine. Ils la dépouillèrent de ce qu'ils considéraient comme des décorations superflues et peignirent les murs en blanc. Ils supprimèrent également le jubé en marbre et le remplacèrent par un jubé en bois surmonté d'une chaire. Des offices protestants furent célébrés dans l'église Sainte-Catherine pendant plus de 150 ans.
De l'église du monastère à l'église principale
Vers la fin du XVIIIe siècle, les Français étaient au pouvoir dans les Pays-Bas du Nord. En 1795, ils introduisirent la liberté de culte et toutes les communautés religieuses furent à nouveau autorisées à construire des églises ouvertement. Vers 1800, l'église Sainte-Catherine fut peu utilisée par les protestants, servant uniquement de lieu de sépulture. L'hôpital perdit également sa fonction pendant la période française et une caserne abritant des soldats catholiques y fut établie. En 1815, l'église fut intégrée à la caserne, devenant ainsi la première église de garnison catholique depuis la Réforme. Les soldats romains étaient connus pour se rendre à l'église en musique et en fanfare. Selon les protestants, c'était du jamais vu, mais de nombreux catholiques se joignirent à ces fidèles enthousiastes. En 1836, une partie de l'église s'effondra lors d'une violente tempête. Les piliers se révélèrent mal fondés et les fossoyeurs en avaient arraché des parties à plusieurs reprises, les cercueils ne rentrant pas toujours dans les tombes.
Le gouvernement estimant que la rénovation et l'entretien de l'église devenaient trop lourds, le roi Guillaume II en fit officiellement don à la communauté catholique en 1840 et alloua même des fonds pour la réparation des dégâts. « Nous, Guillaume II (etc.), avons jugé bon et compris de déterminer :
Que l'église Sainte-Catherine d'Utrecht et ses dépendances soient achevées avant la fin de
année en cours à la communauté catholique romaine, réunie au Sint Catharijnesteegje à Dier
la ville, sans aucun paiement, sera cédée en pleine et libre propriété et
transférée, sous l'obligation de sa part, de remettre immédiatement ce bâtiment en bon état
pour rétablir l'ordre. » Cela fait de l'église Sainte-Catherine la seule église médiévale d'Utrecht
qui a été officiellement restitué à la communauté catholique.
Le pape Pie IX rétablit la hiérarchie épiscopale aux Pays-Bas en 1853. Utrecht fut à nouveau
déclaré archidiocèse des Pays-Bas avec l'église Sainte-Catherine comme cathédrale.
La simple église du monastère devait désormais servir d'église principale. Une grande
restauration afin que l'intérieur et l'extérieur reflètent la dignité de l'église
souligner.
Intérieur
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, le style néogothique connut un grand succès. L'église, démantelée par les protestants, fut réaménagée dans ce style. La Sainte-Chapelle de Paris et la cathédrale de Cologne servirent d'inspiration. De 1859 à 1901, l'intérieur de l'église fut confié à l'atelier du célèbre sculpteur Friedrich Wilhelm Mengelberg (1837-1919), qui apporta également une contribution importante à l'intérieur de l'église Saint-Willibrord.
Des décorations en plâtre furent ajoutées autour des colonnes et les murs blancs furent peints de couleurs vives. Les fenêtres lumineuses furent remplacées par des vitraux. De nombreux catholiques firent des dons pour meubler dignement leur église. Par exemple, une nouvelle cloison de chœur, quatre autels, une sedilia, un chemin de croix, quatre confessionnaux, diverses statues et une cathèdre furent ajoutés.
Vers 1900, l'église fut agrandie vers l'ouest par le célèbre architecte Alfred Tepe (1840-1920).
Cela a créé un espace pour un baptistère sur le côté sud et une tour sur le côté nord.
La façade principale de 1550 a été fidèlement copiée, à l'exception de l'ajout de la tour. Haute de 53 mètres, la tour était couronnée d'une flèche offerte à l'archevêque Hendricus van de Wetering (1850-1929) pour son jubilé d'argent en tant que prêtre. La flèche s'inspire de celle de l'hôtel de ville de Kampen. Il est frappant de constater qu'il s'agit d'un bâtiment à vocation laïque et que Kampen est connue pour son caractère protestant.
Retour à la simplicité
Après la Seconde Guerre mondiale, il y eut une grande aversion pour le style néogothique.
d'après un dessin de l'intérieur de l'église Sainte-Catherine par Pieter Janszoon Saenredam
à partir de 1636, lors d'une importante restauration de 1955 à 1970, tous les éléments néogothiques ont été supprimés
supprimé. Le dessin a été réalisé à l'époque où l'église venait d'être démantelée par
Les protestants et l'église retrouvèrent alors un intérieur simple. Les murs étaient
repeint en blanc et seules quelques statues furent préservées. Un seul autel subsista.
et la cathèdre fut déplacée dans une niche du chœur. La restauration fut achevée en 1970.
Selon les catholiques, cela correspondait parfaitement à la simplicité soulignée
c'était pendant le Concile Vatican II (1962-1965).
L'intérieur actuel
Vers la fin du XXe siècle, le style néogothique fut réinterprété et plusieurs pièces intérieures retirées furent restituées à l'église Sainte-Catherine. Grâce à ces aménagements, l'église abrite aujourd'hui de nombreux trésors artistiques. Le mobilier et les statues conçus par Mengelberg ont été restitués en petit nombre, notamment les statues en pierre calcaire de sainte Catherine, de saint Jean-Baptiste et de sainte Barbe, datant de 1897. Les 14 stations du chemin de croix de Mengelberg, datant de 1898, ont été restituées en 2003.
Les peintures actuelles de la voûte s'inspirent des traces découvertes lors de la restauration. Les vitraux sont composés alternativement de vitraux transparents des années 1960-1970 et de vitraux de Heinrich Geurer de 1880. Par exemple, le vitrail de Marie est visible dans le transept nord et le vitrail de l'Eucharistie dans le transept sud. Plusieurs pièces intérieures n'ont jamais quitté l'église, mais elles ont occupé une place moins importante pendant un certain temps.
Entre-temps, les sedilia (1867), la cathèdre (1868) et le jubé (1871) peuvent à nouveau être admirés. La cathèdre a été retirée de la niche et se trouve désormais à gauche de l'autel. Sur le siège, quatre reliefs retracent la vie de saint Willibrord. Le tissu qui le surmonte porte les armoiries de l'archevêque d'Utrecht, et le chapeau rouge qui le surmonte indique que l'archevêque Eijk a été nommé cardinal par le pape en janvier 2012. Sous l'autel se trouve la châsse de Willibrord datant de 1939. Elle a été réalisée par les frères Leo et Jan Eloy Brom à l'occasion du 1200e anniversaire de la mort de saint Willibrord. Depuis 2002, cette châsse est portée lors de la procession de Willibrord. Depuis 2004, l'église est dotée d'une tour de sacrement gothique. Celle-ci s'inspire de la lanterne des morts gothique de 1483 de l'église Maria Magdalena de Sonsbeck, en Allemagne. Aux Pays-Bas, seules quelques tours de sacrement gothiques ont été conservées.
Décorations spéciales
Figures de fous dans la voûte du chœur
Dans des buissons anguleux, au sommet de l'abside, sont assis deux bouffons, coiffés d'un bonnet de bouffon à longues oreilles. L'un porte une cape à cloche et boit dans une coupe en forme de calice, l'autre joue de la lyre.
Ces figures n'étaient visibles par l'évêque que lorsqu'il était assis sur sa chaire épiscopale, située au fond du chœur. On retrouve souvent de telles figures dans les édifices médiévaux. La tradition nous permet d'interpréter ces deux figures comme des figures qui veulent souligner l'existence d'autres choses que des choses sérieuses dans ce monde.
Les deux figures ont été peintes dans un style quasi médiéval par le sculpteur et peintre suisse Jeanot Bürgi (Zurich, 1939) lors de la restauration en 1964. Il a signé sur la banderole sous le buveur avec « JE. Bürgi pinxit et sculpit » (JE Bürgi [a peint et sculpté ceci].
Chaire
À gauche de la table d'autel du chœur se trouve un lutrin orné d'un aigle, provenant de l'église clandestine du Catharijnesteeg. Ce lutrin a été réalisé en 1748 par l'Utrechtais Nicolaas Verhaer (vers 1685-1750).
Dans le cadre du renouvellement de la liturgie et de la rénovation de l'église, Jan Noyons (1918-1982) d'Utrecht a construit une base dans la seconde moitié du XXe siècle et a transformé le lutrin de l'autel en chaire.
Au centre, sur le devant, se trouve un médaillon représentant la naissance du Christ. De chaque côté figurent les symboles des évangélistes Luc et Marc, respectivement le bœuf et le lion. Au dos, l'aigle, symbole de l'évangéliste Jean, porte sur ses ailes le tableau de lecture. Dans une de ses serres, il tient un encrier avec une plume et un tube.
Fonte
Les fonts baptismaux du XVIIIe siècle de la cathédrale Sainte-Catherine proviennent de l'église clandestine de Catharijnesteeg. C'est là que se déroulaient les offices religieux jusqu'à la reprise de l'église Sainte-Catherine par la paroisse catholique romaine après la restauration de la hiérarchie épiscopale en 1853. Des fonts baptismaux identiques se trouvent encore dans l'église Saint-Augustin.
Les deux fonts baptismaux furent offerts par le roi Louis-Napoléon, qui possédait un palais dans la Wittevrouwenstraat, l'actuelle bibliothèque de la Faculté des Lettres de l'Université d'Utrecht. Peu après, le roi échangea cette résidence contre le Palais du Dam à Amsterdam.
Il s'agissait de deux vases de jardin en marbre, probablement offerts au pasteur pour les offices rendus dans la chapelle de la cour de Louis-Napoléon. Des couvercles en cuivre et un socle en bois furent fabriqués pour ces vases, qui servirent ensuite de fonts baptismaux.
Organe
L'orgue au-dessus de l'entrée a été réalisé en 1903 par Michaël Maarschalkerweerd (1838-1915), à l'occasion du 50e anniversaire de la restauration de l'église épiscopale.
hiérarchie.
Horloges
En 1900, la nouvelle partie ouest et son clocher furent achevés. En 1902, quatre cloches furent installées (les anciennes ayant disparu), offertes par les paroissiens à l'occasion du jubilé sacerdotal du curé. Trois cloches étaient suspendues dans le clocher à l'avant de l'église, une dans la tour de la croisée du transept.
Les cloches furent réquisitionnées le 29 janvier 1943 par les Allemands, qui utilisèrent ce matériau pour leur industrie de guerre. Elles ne revinrent jamais. Les cloches actuelles forment un carillon tricolore et furent fabriquées en 1948 par Petit & Fritsen.
À l'intérieur de la cathédrale Sainte-Catherine se trouve une cloche, fondue par un fondeur inconnu. Elle peut être admirée pendant les heures d'ouverture de l'église.
Taille et dévouement :
- 131,5 cm, 1400 kg; H. Willibrordus
- 117 cm, 980 kg ; Sainte-Catherine
- 103,8 cm, 700 kg; Sainte-Marie
Textes:
Texte Willibrordus : Willibrordus est nomen meum. Rursum clamabo ad Deum altissimum, dedit in opprorium me conculcantes. Cum duabisaliis Johanne cardinali de Jong quadraginta sacerdotii sui annos feliciter paroeciani me dd AD MCMXLVIII. (Je m'appelle Willibrordus. J'invoque à nouveau Dieu, le Très-Haut. Il a fait honte à ceux qui m'ont piétiné. Avec les deux autres (cloches), lorsque le cardinal Johannes de Jong a célébré dans la prospérité son 40e anniversaire de prêtre, les paroissiens m'ont présenté en l'an de grâce 1948.)
Texte de Catherine : Catherine vocata sum. Cum meloda mea auribus insonnerit populorumcrescat in eis devotion fidei AD MCMXLVIII. (Je m'appelle Catherine. Comme ma mélodie résonne aux oreilles des Nations, que la Foi grandisse en elles. En l'an de grâce 1948.)
Texte de Marie : Nomen Maria mihi impositum. Dum sonitus mea transit per nubila mentes et corpora salvet protectio sempiterna. AD MCMXLVIII. (Mon nom m'a été donné : Marie. Quand ma voix perce les nuages, que la protection de l'Éternel préserve les âmes et les corps. En l'an de grâce 1948.)
Cloches qui sonnent
Cloches de la cathédrale Sainte-Catherine
Bibliographie
- Defoer, HLM, 'Un intérieur peint de l'église Sainte-Catherine d'Utrecht de 1843' dans : Monthly Magazine Oud-Utrecht, vol. 53 (1980), pp. 37-39.
- Deijk, A van, Églises médiévales d'Utrecht, Utrecht 1988.
- Onno, H., 'L'autel de la station jésuite Sainte-Catherine' dans : Magazine mensuel Oud-Utrecht, vol. 64 (1991), n° 5, pp. 48-53.
- Staal, CH, « L'ancien autel de l'évêque de la Catharijnekerk d'Utrecht » dans : Magazine mensuel Oud-Utrecht, vol. 69 (1996), non. 4, p. 76-82.
- Staal, CH, Église Sainte-Catherine, Utrecht 2004.
- Sous le charme de l'église. 25 ans de Church Watching Utrecht, Utrecht 2007.
- Haars, P., « Mariamedaillons » dans : Monthly Magazine Oud Utrecht 68e année numéro 6 – novembre/décembre 1995.
- Haars, P., « Jean-Baptiste » dans : Monthly Magazine Oud Utrecht 70e année, numéro 1-janvier/février 1997.
- Haars, P., 'Sacramentsstoren' dans : Monthly Magazine Oud Utrecht 78e année, numéro 6-décembre 2005.
Texte : Marieke Lenferink et Lisa Olrichs
Photographie : Maarten Buruma, Hennie Korthuis et Nina Slagmolen