История и строительство
История
Нынешняя площадь Домплейн имеет богатую историю. Примерно с 47 года до конца 3 века н. э. римляне разбили там военный лагерь (castellum). Неслучайно франкский король Дагоберт построил на том же месте в 7 веке небольшую церковь. Франкские короли считали себя преемниками римлян. Церковь, которую построил Дагоберт, была разрушена, но восстановлена в 695 году миссионером Виллибрордом. После прибытия в Утрехт Виллиброрд основал духовный центр, из которого обращал фризов в христианство. Он посвятил восстановленную церковь Святому Мартину, а недавно построенную церковь рядом с ней — Святому Сальватору. С обеими церквями был связан капитул.
Немного позже, немного дальше была построена большая церковь Сальватора, после чего старая церковь Сальватора стала называться Часовней Святого Креста. На протяжении столетий на нынешней площади Домплейн стояли три церкви. Церкви и иммунитеты заполняли пространство бывшего римского армейского лагеря. Церковь Святого Мартина в конечном итоге была преобразована в нынешнюю церковь Дом. Церковь Сальватора и Часовня Святого Креста были снесены соответственно в 1587 и 1826 годах.
Церковь Святого Мартина получила статус кафедрального собора в 777 году, когда была основана Утрехтская епархия.
Церковь была перестроена несколько раз с течением времени: около 920 года после разрушения
Норманны и в 1023 году после большого пожара. Когда церковь стала жертвой большого пожара в 1253 году,
пожара города, было принято решение заменить тогдашний романский собор на готический. Это
нынешний собор.
История строительства
В 1254 году начались работы по замене существующего романского собора на новый готический. Под руководством различных мастеров-строителей здание было завершено более чем за 260 лет. Собор тем временем продолжал использоваться, что означало, что старый собор приходилось заменять поэтапно. Например, романский неф оставался в использовании более 200 лет. Работа началась с хора с деамбулаторными и лучистыми часовнями. Около 1300 года началась работа над южным проходом, а затем над северным проходом хора. Здесь были установлены различные часовни и ризница. В 1320 году внимание строителей переключилось с хора (восточной стороны) на западную сторону.
Под руководством главного строителя Яна ван Хенегувена, также известного как Ян ван ден Дум (=Дом), началось строительство башни Дом. С прибытием второго главного строителя по имени Ян ван ден Дум (работал с 1360 по 1396 год) работа над хором возобновилась. Он был снабжен хоровым фонарем со сводами и аркбутанами. После этого началась работа над клуатром, которая была завершена в третьей четверти XV века. В то же время велись работы над часовней
Рудольф ван Дипхольт (1465), Большой дом капитула (1462-1467, сейчас аудитория Утрехтского университета) и трансепт. В 1479 году были завершены крыша и башня.
Однако были и незавершенные работы: не были выполнены своды и облицовка фронтонов трансепта.
Неф, строительство которого началось около 1480 года, также не был выполнен в соответствии с планом. Проект состоял из центрального нефа с боковыми проходами и боковыми часовнями. Соборный капитул хотел бы снести часовню Святого Креста, чтобы включить это пространство в неф, но получил отказ. В результате южная сторона нефа стала уже северной. Неф был выполнен в пламенеющей готике, но остался незавершенным из-за нехватки средств. Среди прочего, он не был сводчатым, а шпили и аркбутаны также не были выполнены. После расширения ризницы, строительства часовни настоятеля собора, размещения большого окна на западном фасаде и кровли нефа деньги закончились, и строительство было окончательно остановлено в начале XVI века.
Реформация и иконоборчество
В течение XVI века недовольство различными практиками в католической вере возросло. Известные теологи, такие как Жан Кальвин и Мартин Лютер, хотели реформировать католицизм, но им и их последователям помешали. В конце концов, произошел раскол между католиками и последователями новой веры, протестантами. В 1566 и 1580 годах недовольство в Нидерландах привело к так называемому Beeldenstorm, масштабному штурму церквей и других религиозных зданий, в ходе которого были уничтожены статуи и другие произведения искусства.
Не обошла стороной и Домскую церковь в 1580 году: например, были отбиты лица у многих скульптур. Алтарь XIV века Анны те Дриен является самым ярким примером «Бури мертвых» в Домской церкви.
В том же году католицизм был официально запрещен городским советом Утрехта. Церкви и монастыри были закрыты или переданы протестантам, включая Домскую церковь.
Здание превратилось из главной церкви большой епархии в обычную протестантскую церковь и остается таковой по сей день. Только во время французской оккупации в 1672-1673 годах церковь на короткое время снова использовалась для католических служб. Когда в 1853 году была восстановлена епископская иерархия, не Домская церковь, а близлежащая церковь Св. Екатерины была введена в эксплуатацию в качестве собора епархии Утрехта.
Великий шторм 1674 года
Вечером 1 августа 1674 года над Нидерландами пронесся сильный шторм, причинивший большой ущерб повсюду. Из церквей в Утрехте особенно сильно пострадали Якобикерк, Питерскерк и Бюркерк. Но ни одна из этих церквей не пострадала так сильно, как Домкерк: неф обрушился. Некоторые стены и часовни частично уцелели, но между хором и башней образовался большой зазор. После первоначальной расчистки завалов и стабилизации здания никаких дальнейших действий предпринято не было.
И городской совет Утрехта, и капитул хотели вложить в здание как можно меньше денег. В январе 1676 года городской совет наконец приказал капитулу закрыть трансепт и хор, чтобы предотвратить дальнейшее разрушение и рост расходов. Только когда сам городской совет принял меры, объявив тендер, капитул также нашел деньги. Каменщик Гейсберт Теунисзон ван Вианен (который также работал над Pieterskerk и Janskerk после шторма) и Мельхиор ван ден Босх получили 17 000 гульденов за расчистку завалов и закрытие хора. Работа была завершена в 1682 году. Неф не был восстановлен, а останки медленно разрушались. В 1825 году часть земли Домской церкви была передана городу, который снес несколько стен, чтобы создать площадь (нынешнюю Domplein). Только в 1826 году был расчищен последний завал. В том же году была снесена часовня Святого Креста. План исчезнувшего нефа указан на мощении площади Домплейн, как и планы бывшей часовни Святого Креста и церкви Святого Сальватора.
«Пока я не приехал в Уйтерт, обремененный горем,
Стоял в воротах Уйтерса, но не знал Уйтерта;
Он уже был в трауре, полный стонов и рыданий,
Многие улицы опустели, камни непригодны для использования,
Множество домов без фасадов, без крыш и стекол,
Множество деревьев вырвано с корнем, много людей и животных погибло.
Церковь Домского собора, знаменитое чудо света,
То, что существует уже столько веков, также наполовину лежит под (…).
Фрагмент из «De Donder-Basuyne Godts», пронесшегося над Холландтом и Уйтертом 1 августа.
1674 (…)' (Амстердам, 1674).
Башня Дом
После того, как в 1308 году рухнуло переднее здание старого романского собора, была рассмотрена замена, и родилась идея высокой башни. Архитектор Ян ван Хенегоувен, также известный как Ян ван ден Дум, спроектировал башню высотой около 126 метров. Она состояла из двух больших квадратов с восьмиугольным открытым фонарем над ним, который был увенчан шпилем из натурального камня.
Исключительно, что башня Домского собора была спроектирована как отдельно стоящая башня. Обычно церкви снабжались одной или двумя башнями, которые были частью церкви. Это было невозможно с церковью Домского собора, потому что лорды капитула Святого Сальватора имели преимущественное право прохода. Если бы башня была построена на церкви Домского собора, церковь Сальватора и окружающая ее территория больше не были бы доступны. Строительство башни началось в 1320 году. Был вырыт большой котлован, в который был заложен фундамент. Год спустя началась кладка нижнего квадрата. Часовня епископа, Михельская капелла, была отведена в этой первой секции башни. После заморозки строительства (1328 - около 1342) работа продолжилась на втором квадрате, позже последовал фонарь. Однако около 1364 года во втором квадрате появились трещины. Затем проект был скорректирован: угловые башни фонаря были удалены из плана, как и высокий шпиль. Ее заменили на низкую крышу (что сделало башню высотой 112 м). После решения проблем строительство продолжалось непрерывно, пока башня Домского собора не была завершена в 1382 году.
В конце XV века башня была соединена с собором мостовой часовней, но эта связь снова исчезла, когда сильный шторм в 1674 году привел к обрушению нефа церкви. Башня выдержала шторм, но из-за отсутствия обслуживания уже начался упадок. После сильного шторма в 1836 году раздавались призывы к сносу сильно поврежденного здания, но, к счастью, это привело к реставрации. Крупная реставрация проходила с 1901 по 1929 год, после чего со временем последовало еще несколько ремонтов.
В Домской башне
На нижней площади находится Михайловская капелла, которая использовалась как епископская часовня до 1580 года и откуда епископ мог пройти в собор через мостовую часовню. Сегодня она используется, среди прочего, для свадебных церемоний.
Над Michaelskapel находится Egmondkapel, которая, несмотря на свое название, никогда не функционировала как часовня. На протяжении столетий здесь располагались дом смотрителя башни и пивная. Смотритель башни отвечал не только за установку и поддержание часов, но и за посетителей, которые приходили посмотреть на башню (с XV века). Он зарабатывал немного денег, угощая посетителей напитками в пивной. К сожалению, и дом, и пивная были снесены в начале XX века.
На втором квадрате в 1356 году была установлена окончательная колокольня, которая была заменена в 1505 году. В новой колокольне, изготовленной известным литейщиком Герардом ван Воу, было подвешено тринадцать колоколов. В 1664 году было продано семь колоколов. Недостающее число было дополнено тринадцатью в 1982 году.
После колокольни в 1369 году на Домской башне были установлены часы, которые были заменены в 1658 году.
был заменен более точной рабочей копией. В 1859 году нынешние часы были изготовлены
парижанин Амадей Боррель.
На самом верху, в фонаре башни, в 1664 году был установлен карильон.
был снабжен 35 колоколами. Эти колокола были отлиты знаменитыми братьями Франсуа и
Питер Хемони. Со временем карильон претерпел несколько изменений.
Сегодня он состоит из 50 колоколов, из которых 34 — колокола Хемони.
Реставрации в 19 и 20 веках
Начиная с 1850 года, Домская церковь подверглась длительной и обширной реставрации. В течение нескольких десятилетий церковью занимались разные архитекторы. Некоторые примеры работ включают реконструкцию балюстрады на хорах, добавление терракоты к отсутствующим или поврежденным частям, открытие окон и реконструкцию узоров. Если в первые десятилетия реконструкция использовалась часто, то в начале XX века это было гораздо реже. В то время также были удалены несколько пристроек XIX века, включая входной портал. Реставрационные работы закончились в 1938 году.
Тридцать лет спустя правительство одобрило планы реставрации пяти голландских реформатских церквей в Утрехте (Domkerk, Janskerk, Jacobikerk, Nicolaaskerk и Buurkerk) и выделило деньги. Domkerk была последней церковью, восстановленной с 1979 по 1988 год.
Помимо работ по техническому обслуживанию и устранению дефектов, также проводились реконструкции. Например, были установлены балюстрады, горгульи и крокеты. Работа предыдущих реставраций в основном осталась без изменений. Одним из самых важных изменений стало строительство чайного домика с видом на клуатр. Он был спроектирован архитектором-реставратором Т. ван Хогевестом, который также спроектировал причастный стол в хоре.
Работа в интерьере Domkerk была в основном сосредоточена на сохранении и укреплении. Однако некоторые пользовательские пространства были созданы в старой ризнице, либрие и капелле Власия. Расположение скамей также было изменено. Раньше они находились вокруг кафедры, в 1980-х годах их разместили на хорах. Это сделало трансепт более доступным и создало более открытый характер.
Использовать на протяжении веков
С момента закладки первого камня в 1254 году для новой готической церкви Домская церковь функционировала как католический собор, поскольку во время строительства службы продолжались в старой романской церкви. Домская церковь была самой важной церковью большой епархии, пока практика католицизма не была официально запрещена в 1580 году.
За исключением перерыва в 1672-1673 годах, когда церковь использовалась для католических служб во время французской оккупации, с 1580 года она использовалась как протестантская церковь. Хор не играл важной роли в протестантском богослужении, поэтому в 1636 году он был передан Академии (Утрехтский университет) для официальных мероприятий. Сегодня Домская церковь не только функционирует как протестантская церковь, но и открыта для проведения всех видов мероприятий, таких как концерты, свадьбы и выставки. Церковь открыта для публики каждый день.
Интерьер
Несколько важных событий оставили свой след в интерьере, включая Beeldenstorm, строгость, когда здание начало функционировать как протестантская церковь, и большой шторм 1674 года. Вместе со светом, высотой (своды в хоре и трансепте расположены примерно в 32 метрах над землей) и готическим декором, эти многовековые следы создают впечатляющее целое. Различные богато украшенные погребальные часовни и надгробные памятники важных священнослужителей и светских джентльменов усиливают это.
Особое место в церкви занимает погребальная часовня епископа Яна ван Аркеля (†1378). Помимо прекрасного настенного декора XIV века, состоящего из готических узоров и мифических животных, здесь также находится алтарь Анны те Дриен. Полихромная скульптура, датируемая примерно 1500 годом, была серьезно повреждена во время Бельденшторма в 1580 году: все лица были срублены. Она была спрятана за стеной в неизвестное время и обнаружена только в 1919 году.
Соседняя погребальная часовня с гробницей епископа Ги Авенского (†1317) имеет похожее настенное украшение, и здесь также в 1919 году было сделано впечатляющее открытие: картина XV века, изображающая распятого Христа, с Марией и Иоанном Евангелистом слева и Святой Маргаритой и драконом справа. Другие (фрагменты) картин в церкви включают гобеленовые картины на колоннах в хоре.
В деамбулатори находится Гроб Господень 1501 года, который не пощадили во время иконоборчества. На нем изображен мертвый Христос, окруженный ангелами, пророками и хранителями. На карнизе изображены два типа ангелов: одетые ангелы в готическом стиле и обнаженные ангелы в стиле Ренессанса. На картине над могилой изображены имена людей, память о которых увековечена в мемориальной часовне.
Хор с высоким хором был самым важным местом в католическом богослужении. Там, где раньше был главный алтарь, в 1676 году была установлена мраморная гробница адмирала Виллема Йозефа ван Гента (†1672). Известный скульптор Ромбоут Верхюльст создал богато украшенную гробницу. Ван Гент изображен в доспехах, вокруг него всевозможные упоминания о его функции, героических подвигах и происхождении.
Также в высоком хоре есть несколько напольных плиток XV века, увековечивающих императоров Конрада II (†1039) и императора Генриха V (†1125). Их сердца и внутренности были захоронены в соборе. Помимо вышеупомянутых надгробных памятников и мемориальных камней, в церкви можно найти несколько других надгробных памятников, надгробий и мемориалов.
В трансепте сразу бросаются в глаза витражи. Эти большие, впечатляющие окна были сделаны Р. Н. Роландом Холстом и изображают евангелистов и четыре стихии (1926, южный трансепт) и различных пророков (1936, северный трансепт).
Специальные украшения
Декорация на большой высоте: краеугольные камни в хоре
Как это часто бывает в готической архитектуре, собор имеет украшения в местах, которые (почти) невидимы для человеческого глаза. Примерно в 30 метрах над полом хора находятся четыре прекрасно украшенных краеугольных камня.
В тот момент, когда такой верхний камень закрывал кирпичные арки свода, все арочные камни упирались друг в друга, и крестовый свод стоял сам по себе. Именно этот важный последний замковый камень часто украшался скульптурой. В Домской церкви много замковых камней с лиственными украшениями, но не в хоре.
Где все арки
Собравшись над высоким хором, мы смотрим на небесную сцену: Иисус благословляет свою коронованную мать Марию. В крестовых сводах на замковых камнях находятся символы трех из четырех евангелистов: крылатый человек (Матфей), крылатый лев (Марк) и орел (Иоанн). Но где Лука? Когда-то был план построить более длинный хор. Когда хор стал короче, места для четверых уже не осталось…
Кафедра
Община пасторов Городского собора Домкерк посчитала, что такой акцент на кафедре слишком однобокий, и поэтому во время реставрации и реконструкции в 1981-1985 годах они решили разместить скамьи продольно друг напротив друга. Таким образом, воскресная церковная служба имеет два фокуса: кафедру со Словом и стол с Вечерей Господней.
Нынешняя кафедра датируется 1926 годом, когда собор подвергся масштабной реставрации и реконструкции. Она была спроектирована дизайнером интерьера и мебели Виллемом Пенаатом (1875-1957), который также спроектировал ограду крестильного сада, новый план скамей и доски для гимнов. У Пенаата были четкие взгляды на новое искусство мебели и дизайна интерьера. Он хотел сделать «красивую» мебель для обычных людей, которая могла бы оказать благотворное влияние на пользователей благодаря своей простоте и удобству использования. Он использовал мало украшений и поощрял «местные» материалы, такие как медь и дуб.
Дизайн кафедры явно возник из ее использования и размещения в церкви. Не маленькая, круглая или шестиугольная «бочка» с большой декой над ней, а просторная доступная кафедра с широкой деревянной задней стенкой, которая выполняет функцию деки и скрывает от глаз железные опорные балки органа.
Украшение простое и состоит из ряда символов. Вверху, слева и справа от кафедры, слева направо, вырезаны из дерева: голова барана (Христос как вождь стада и принесенный в жертву вместо Исаака), человеческая голова (Матфей), голова льва (Марк), голова быка (Лука), голова орла (Иоанн) и еще одна голова барана. На воротах крестильного сада в середине: Ноев ковчег. Сбоку находятся другие символы, такие как: пеликан, змея, рыба и герб Утрехта. Все это в стиле модерн.
Под аналоем кафедры можно увидеть поразительного орла. Этот орел (символ Христа) был создан в 1926 году художником Людвигом Освальдом Венкебахом. В другом месте собора орел, когда он находится в компании других евангелистов, относится к евангелисту Иоанну.
Известно, что в Доме уже была постоянная кафедра в XV веке. Но после французского периода Дом был перестроен в 1826 году под руководством архитектора Т. Ф. Сюйса. Он построил деревянную галерею и спроектировал новые скамьи и кафедру в соответствии с идеями того времени. Во время реставрации 1921-1938 годов все эти изменения были удалены, чтобы освободить место для проектов Пенаата. Сохранился только корпус органа того времени (1831 года).
Шрифт
Купель для крещения сделана из песчаника в 1978 году скульптором Таеке Фрисо де Йонгом (родился в 1948 году). Он работает с различными материалами и создал, среди прочего, различные памятники для юго-западной части провинции Утрехт. Его студия находится в Камерике; см. www.taekedejong.nl .
На купели изображены два образа:
• Вход народа Израиля из пустыни через Иордан в землю обетованную
• Крещение Иисуса в Иордане
Пустыня обозначена пальмой. Обетованная земля изображена в виде виноградной лозы с гроздьями винограда. Согласно Числам 14:23, Моисей послал разведчиков в обетованную землю, и там они нашли огромные гроздья винограда. Переход через Иордан изображен между пальмой и виноградной лозой. Иордан обозначен парой извилистых линий над фигурами. Переход описан в Иисусе Навине 3 и 4. Иисус Навин 4 также утверждает, что Ковчег Завета, содержащий Десять Заповедей, был последним, кто пересек реку. Это видно на купели для крещения. Ковчег можно узнать по изображению двух херувимов, которых нужно было поместить на крышку согласно Исходу 25:18-20. Две фигуры впереди держат в руках посох.
Вторая часть иллюстрации касается крещения Иисуса в Иордане Иоанном Крестителем. Это описано во всех четырех Евангелиях, и все четыре также рассказывают о голубе, как о проявлении Святого Духа, который был виден над Иисусом во время или вскоре после крещения. Этот голубь, знак небесного одобрения, виден на купели крещения. Ангел, стоящий слева от сцены крещения, происходит от восточно-православного изображения крещения. Он стоит с покрытыми руками, в знак почтения.
В христианской общине крещение — это переход крещеного человека в общину верующих. Крещение богато смыслами. Есть смысл претерпевания и воскресения, смерти и воскресения со Христом (Рим. 6). Есть смысл очищения от грехов: смывается старая грязь, начинается новая жизнь. И есть смысл живой воды (Псалом 42).
Орган
Самое раннее упоминание об органе в Домской церкви датируется 1342 годом, когда неф Дома был еще романским. Этот орган был перемещен в северный трансепт в 1480 году, когда неф был отремонтирован. В 1571 году его заменил новый орган, изготовленный Петером Янсзоном де Свартом. Со временем этот орган ремонтировался и обновлялся несколько раз, но в 1826 году состояние было настолько плохим, что ремонт уже не казался лучшим вариантом. Известные утрехтские строители органов Джонатан и Йохан Бетц построили новый орган, для которого архитектор Т. Ф. Сюйс спроектировал неоготический корпус. Большое количество труб от старого органа Де Сварта было помещено в новый орган, который был установлен в 1831 году.
С 1970 года в Домской церкви также есть кабинетный орган. Этот орган был построен в конце 18 века Гидеоном Томасом
Bätz и после нескольких обходных путей, наконец, оказался в Домской церкви, где был помещен в хор. Наконец, в 1989 году Дом получил третий орган. Он был установлен в северном трансепте. Интерьер оказался очень ценным с исторической точки зрения. Трубы были в основном изготовлены мастером по изготовлению органов XVII века Аполлонием Босхом и дополнены трубами XVIII века. Перед тем, как орган был помещен в Дом, трубы были отреставрированы и снабжены строгим дубовым корпусом.
Часы
Колокола висят во второй секции башни Домского собора. Сальватор (диаметр 227 см) — самый большой колокол в городе Утрехт, весом 8223 кг, Адриан (76,1 см) — самый маленький и весит 392 кг. Между ними, в порядке уменьшения размера, находятся Мария, Мартинус, Михаэль, Иоганнес Баптиста, Магдалена, Агнес Майор, Агнес Минор, Понцианус, Кампана Круцис (Крестный колокол), Бенингнус и Томас. В Домской церкви вы найдете информацию о том, какое отношение названия этих колоколов имеют к истории Домской церкви.
Оригинальные тринадцать колоколов были сделаны в 1505 году мастером колокольного дела Кампена Гертом ван Воу. В XVII веке семь самых маленьких колоколов были проданы, чтобы оплатить новый карильон. Когда в 1982 году Башня Домского собора праздновала свое 600-летие, к колоколам были добавлены копии семи утраченных колоколов. Также есть небольшой колокол Ван Воу 1506 года. Его происхождение неясно.
Карильон
Карильон расположен в верхней части башни Домского собора, фонаре, и в его нынешнем виде датируется 17 веком. Он был изготовлен Франсуа и Питером Хемони. Карильон несколько раз переделывался до капитального восстановления башни в 1902 году. В 1965 году рама колокола 1906 года начала показывать серьезные признаки ржавчины, и потребовалась тщательная реставрация. Стальная рама колокола была заменена деревянной рамой. В настоящее время карильон имеет 50 колоколов, 34 из которых были изготовлены братьями Хемони. Остальные колокола из литейного завода Royal Eijsbouts Bell Foundry в Астене.
Детский карильон
В часовне Эгмонда башни собора находится «детский карильон». Этот небольшой звон состоит из 20 колоколов. Двенадцать колоколов были отлиты в 1933 году английским основателем Джоном Тейлором из Лафборо и предназначались как дополнение к карильону Hemony из 2 октав в церкви Николая. Эти колокола не очень хорошо вписывались в существующую серию колоколов Hemony и были заменены в 1953 году колоколами основателя Petit & Fritsen. В 2004 году эти колокола вместе с 8 новыми колоколами от Eijsbouts были подвешены на специальной колокольне, спроектированной и построенной Хенком Шольте.
Звон колоколов
- Сальватор
- Мария
- Мартинус
- Майкл
- Иоанн Креститель
- Магдалена, Баптиста, Мартинус, Сальватор
- Мартин, Мария, Сальватор, Михаил, Баптиста, Магдалена
Библиография
- Серваль, В. Дж. Органы собора. Утрехт, 2001.
- Делемар Ф., А. ван Дейк, П. К. ван Траа. Средневековые церкви в Утрехте.
- Хоекстра, Т. (ред.). Утрехтский собор. Утрехт, 1991 год.
- Кам, Р. де, Ф. Кипп. Домская башня Утрехт. Регенсбург, 2007.
- Кипп, AFE «Участие городов в восстановлении после штормового ущерба после катастрофы
1674. В: Отчет Фонда Друзей Собора, т. 19 (2007), № 1, стр. 1-16.
- Кралт, Т., В. Клукхун, П. ван дер Рос (ред.). Живые памятники. История, сохранение и современное использование церквей внутри города Утрехт. Ootmarsum, 2008.
- Шайк, Т.Х.М. Готический собор Утрехта. Утрехт, 2004 г.
- Стенверт Р., К. Колман, Б. Олде Майеринк и др. Памятники Нидерландов. Утрехт. Зволле, 1996 год.
Текст: Марике Ленферинк и Лиза Ольрихс
Текстовая кафедра: Ганс Шпиндер, Дик Мосберген, Рон Хелслут, Гюнтер Ньюдорп
Фотография: Маартен Бурума, Хенк Иррганг, Хенк Янсен, Нина Слагмолен
Кафедра собора. Фотография Франса де Вольфа и Франса Лютейна.